vom 5. Juli 1877. 
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der akademischen Wissenschaften ausgeschlossen betrachten. Viele 
dieser Untersuchungen können aber gar nicht geführt werden, ohne 
die jüngeren Quellen und Hilfsmittel nicht blos bei den Classikern 
und Byzantinern, sondern noch mehr bei den Orientalen selbst, zu- 
meist der immer reicher zu Tag geförderten syrischen und arabi- 
schen Literatur zu Rathe zu ziehen. So wird, wer in den ge- 
nannten Zweigen tiefer dringend arbeiten will, auch mit dem übrigen 
semitischen Schriftenkreise im Zusammenhang bleiben müssen, und 
findet auch hier wieder Stücke genug, die in selbständiger Weise 
seine Aufmerksamkeit und Thätigkeit in Anspruch zu nehmen ver- 
mögen. — Und endlich die Sprachen selbst, diese wunderbar kunst- 
vollen Gebilde des denkenden Geistes der Völker und Völkerfamilien, 
sie werden keinen, der auch nur von einer oder zweien den Orga- 
nismus bis in seine kleinsten Glieder, Gefässe und Fasern selb- 
ständig durchforscht und begriften hat, aus dem Zauberkreis ihrer 
Anziehungskraft wieder gänzlich entlassen. Jeder neue Text, und 
wärens auch nur einige Inschriftenzeilen, wirft ihm sprachliche 
Ausbeute ab. Nach der grammatischen Seite ist hier freilich für 
die Hauptsprachen (mit Ausnahme des Syrischen), selbst für einige 
ältere oder neuere Nebensprachen, der erheblichste Theil der Arbeit 
vorerst gethan, aber naclizuholen, zumal an der Hand neuer Funde, 
gibts immer noch Vieles, und noch manche feinere, und schwierigere 
Fragen harren einer befriedigenderen Lösung. Viel weiter zurück 
sind wir in der Behandlung des Wortschatzes. Nicht blos dass 
hierin zu jeder der semitischen Literatursprachen (mit Ausnahme 
des ein für allemal abgeschlossenen Hebräischen) fast jeder neu 
bekannt gemachte Text auch einigen Zuwachs bringt; noch viel 
mehr ist zu thun in der Sonderung des Sprachgutes und Sprach- 
gebrauchs nach seinen örtlichen und zeitlichen Nüancirungen , in 
der Unterscheidung des in jeder Sprache individuell Entwickelten 
und des allgemein Semitischen, des Eigenen und des aus der Fremde 
Eingebürgerten, und halte ich derlei Beobachtungen zu machen für 
wichtiger und richtiger, als nach vorgefasste oder doch nicht allge- 
mein gültigen Theorien, wie z. B. von der ursprünglichen Zweilautig- • 
keit aller semitischen Wurzeln logische Schemata der Bedeutungs- 
entwicklung der einzelnen Wurzeln und Wurzelgruppen zu ent- 
werfen. Der Weg der empirischen Beobachtung ist der langsamere 
aber sicherere. Erst wenn ein besserer empirischer Unterbau da 
ist, lassen sich auch die Wechsel, welche die einzelnen Wurzel- 
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