vom 6. Juli 1877. 
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in den Kreis der Akademie einzuführen. Mehr als drei Decennien 
einsamer Arbeit haben Sie einem Sprachstamm gewidmet, der mit 
seinem ganzen Sprachschätze vergessen und verschollen war. 
Während auf dem Boden klassischer Alterthumskunde nur in Stein 
und Erz neue Quellen der Sprache und Geschichte an das Tages- 
licht zu treten pflegen, ist es, wie Ihr Beispiel zeigt, auf orienta- 
lischem Gebiet noch möglich, ganze Litteraturen aus dem Staube 
der Bibliotheken an das Licht zu ziehen und unerwartete Erndten 
heimzubringen. 
Sie haben, wie alle Entdecker, von der grossen Heerstrasse 
fern, ganz auf Sich angewiesen, ein entlegenes Gebiet menschlicher 
Cultur, von dem Sie nicht wissen konnten, wie viel Ertrag es 
Ihnen liefern würde, um äusseren Erfolg unbekümmert, nur der 
Sache zugewendet, mit jugendlichem Muth und eiserner Beharr- 
lichkeit durchforscht. Sie hatten dabei das Glück, dass die lingui- 
stische Forschung genügend herangereift war, um Sie mit einer 
sichern Methode auszurüsten. So konnte cs Ihnen gelingen, in 
Ihrer Grammatik und dem Wörterbuche Werke hervorzubringen, 
welche in seltner Weise zugleich bahnbrechend und abschliessend 
waren. Das sind Monumente deutscher Geisteskraft, und die An 
erkennung, die Sie nicht gesucht haben, ist Ihnen um so sicherer 
zu Theil geworden. 
Sie haben die volle Mühe des Urbarmachens gehabt, aber auch 
die eigenthümlichen Vorzüge, die damit verbunden sind, den Vor- 
zug, aus dem Vollen arbeiten, mit dem Gegenstände allein Sich 
beschäftigen und Bleibendes schaffen zu können, das nicht in Frage 
gestellt werden kann. Das Fach, das Sie eingerichtet haben, ist 
Ihr geistiges Eigenthum. 
Doch der enge Kreis eines Arbeitsfeldes hat Sie nicht ge- 
halten. Indem Sie der semitischen Sprachenfamilie eine verlorene 
Tochter wieder zuführten, haben Sie zugleich das Verhältniss der 
verschiedenen Sprachstämme zu einander, die heiligen Urkunden 
der Semiten nach ihrem geschichtlichen Charakter und die Bedeu- 
tung des ganzen Völkergeschlechts für die alte Culturgeschichte 
nie aus dem Auge verloren. 
Lange Zeit hat man sich die semitische Bildung nur als eine 
der Grundlagen gedacht, auf welchen die Cultur der christlichen 
Menschheit beruht. Jetzt erst hat man angefangen zu begreifen, 
wie tief die Semiten in die Culturwelt der klassischen Völker ein- 
