vom 2. August 1877. 
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gebotenen erzielt werden könne (vgl. 4, 912 if.). Dass aber Lu- 
cretius statt bei V. 61 sofort in die Entwickelung seiner Theorie 
einzulenken, vorab von der Lobpreisung Epicurs (62) eine neue 
Gedankenreibe anhebt, um erst bei V. 149 mit der Darlegung des 
ersten Grundsatzes sein System selbst zu eröffnen, dieses Verfahren, 
wie es hier durch die Natur der Sache und den Zweck des Pro- 
oemium nahe gelegt war, hat auch im übrigen Werke so spre- 
chende Analogien (man vergleiche, um weniges beispielsweise an- 
zuführen, Abschnitte wie 6, 43 — 95 oder 3, 31 — 93), dass man 
darin, statt ein Merkmal der Unfertigkeit, vielmehr die echte und 
ursprüngliche, im Grossen wie im Kleinen sich kundgebende Ma- 
nier des Dichters hätte anerkennen sollen. 
Doch wir haben das Prooemium noch nicht bis zu Ende durch- 
messen. Lucretius fährt fort: Nec me animi fallit Graiorum usw. 
(136 — 145). 'Aber es entgeht mir nicht, dass es schwer ist, die 
dunkeln Erforschungen der Griechen in lateinischen Versen ins Licht 
zu setzen, zumal die Neuheit der Dinge bei der Armuth der Sprache 
viel Neues in neue Worte zu giessen nöthigt. Aber Dein Verdienst 
und der Genuss Deiner Freundschaft spornt mich, keine Mühe zu 
scheuen, auf dass meine Dichtung mit hellem Licht Deinem Geiste 
das Dunkel der Dinge erleuchte.’ Dieser kleine Abschnitt ist wohl 
am meisten den Kritikern ein Stein des Anstosses gewesen, die in 
manchfaltiger Weise dem hier vorliegenden Ungeschick der Anord- 
nung zu steuern beflissen, nur darin übereinstimmen, dass die Verse 
an diesen Platz von Lucretius selbst nicht gestellt sein könnten. 
Das sei ein Gedanke, urtheilte man, wie er in der vermeintlichen 
Lücke vor V. 50 Quod superest — angebracht gewesen, dort wo 
nichts fehlt, nichts zugesetzt werden kann, und selbst wenn die 
Lücke eingeräumt würde, dennoch eine Äusserung wie diese mit 
ihrer Umgebung völlig unvereinbar sein würde. Oder es seien 
die Verse zwischen 61 und 62, oder aber hinter V. 79 einzu- 
schalten. Aber von den Graiorum obscura reperta (V. 136) konnte 
nicht wohl geredet werden, bevor in dem Graius Jiomo (V. 62 ff.) 
der Auctor der Doctrin gekennzeichnet worden, von da herab aber 
entwickelt sich eine Gedankenreihe, die durch Aufnahme jener 
Verse, an welchem Punkte es sei, nur zerrissen und geschädigt 
würde. Daher Hr. Stuerenburg, der die Unmöglichkeit durch Um- 
stellung zu helfen nicht verkannte, doch dabei beharrte, dass diese, 
wie er meinte, parenthesis loco zwischen zusammengehörige Theile 
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