vom 6. December 1877. 
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eilen). So liest man zweimal in dem berühmten Michanxsteine 
von einem Felde welches 3 Us (.S’os«) lang und 1 Us 50 Sa 
(Klafter) breit ist. Es ist klar, dafs das Soss oder Stadium hier 
mehr als 50 Sa hat. Beides sind eben die Maafse der genannten 
Tafel. So steht es auch da in unserer Khorsabadinschrift, und 
da müsste doch mindestens vor Allem erst der Beweis geliefert 
werden, dafs das von Khorsabad ni ch t dasselbe ist, als das 
von Senkereh und von Ktesiphon (cf. W. A. I. t. I. pl. 70, 1. 9, 11). 
Das Gegentheil der Lepsius'schen Theorie, nämlich die 
Identität dieser Ausdrücke in den drei Orten, für welche schon 
die Präsumption von vorn herein spricht, ist aber darznthun. In 
Senkereh wie in Khorsabad besteht dieselbe Stufenreihe vom Klei- 
nern zum Gröfsern, der vier "NVerthe: 
U Qanu Sa Us. 
Aufserdem ist das Verhältnifs des Qanu zu Sa vde 1 : 2 in bei- 
den Documenten dargethan, denn in Senkereh steht dieses geradezu, 
und in Khorsabad liest man als Variante für H Sa : 3 Qanu. Das 
Verhältnifs des V zu Qanu als 1 : 6 wird auch von Hrn. Lep- 
sius, und mit Recht, beibehalten. Da nun das Zeichen Sa nie- 
mals Zwölf bedeutet, bezieht sich auch hier, wie in Senkereh und 
Ktesiphon das Sechszigfache, nicht auf das U. sondern auf das 
zunächst vorhergehende Sa als Einheit. 
Endlich findet sich der letzte Terminus der Senkerehtafel 
Jcasbu (so zu lesen vergl. Sintflutht. VI. 1. 11), die Parasange von 
30 Stadien, in derselben Khorsabadinschrift als Wegmafs wieder. 
(Dour-Sarkayan p. 5). Also die fünf Abstufungen der ersteren sind 
im Sargontexte nachzuweisen. 
4® Nirgends findet sich ein Beweis, dafs U gleich ammat^') 
Elle sei. Letzteres kommt nur einmal vor (Grofse Nebuchad- 
nezzarinschrift col. VIII, 1. 45}, und auch da noch in einer Zu- 
sammensetzung ammatgagar, welches ich schon 1853 als Stadium 
erkannt (S. Böckh. Monat?ber. der K. Akademie zu Berlin 1853). 
Es findet sich 490 ammatgagar, und an einer andern Stelle (col. VI, 
1. 25) 4000 Cgagar. für etwas anderes: hieraus folgt doch wahrlich 
nicht die Identität des U und des ammat! 
’) In einem verstümmelien Syllabare liest man ammatn, aber ist es das 
Wort ,Elle-? 
