Félix F. Outes : Observaciones etnográficas de Francisco Javier Muñiz 2o5 



la distancia de una cuadra de los toldos y pararse : mientras tanto los indios 

 tienden algunos cueros, fuera del toldo, y el cacique manda manda uno 

 al visitante p a convidarle á q e llegue, lo q e verifica al tranco hasta los cueros 

 donde se apea, y dice el motivo de su venida ; después de lo cual puede 

 entrar con franqueza en los toldos. Se regala al cacique algún aguardiente 

 ó vino con lo cual se emborracha con algunos de los suyos la primera 

 noche, teniendo las mujeres el cuidado de recojer y esconder todas las 

 armas : el visitante pasa á otro toldo donde duerme socegado, p 1 ' q e en el 

 del cacique todo se vuelve, gritos, cantos, llantos, moquetes, y trompadas, 

 los tres primeros días p 1 la mañana pregunta el cacique al visitante, q c es 

 lo q e quiere comer, si carne de baca ó oveja, y subministra la q e este quie- 

 re ; pero los tres días pasados ha de comprar la comida. Quando pone uno 

 un asado al fuego ningún indio lo toca, pero cuando el dueño lo saca y 

 corta un pedazo todos los q e están presentes acuden y limpian el azador, 

 de modo q e es preciso q e el dueño saque de una sola vez todo lo q e piensa 

 comer. 



Quando una mosa menstrua p 1 ' la primera vez ; arman dos ranchitos á 

 distancia de 12. ó i5. pasos el uno del otro, en uno colocan la paciente 

 mui embuelta en xergas y ponchos, en el otro se sienta un indio joven 

 mui adornado á quien dan el título de rey ; su Majestad tiene en una mano 

 un areador ó chicote largo, y en la otra un par de bolas, entre los dos ran- 

 chitos encienden una fogata al rededor de la cual baillan indios y chinas, 

 quando alguno ó alguna lo éxecuta mal, el rey le da latigazos, y si dispa- 

 ra lo bolea á riezgo de quebrarle las piernas, lo q e há sucedido algunas 

 veces. El padre de la pacienta hace el gasto del convite q° consiste en car- 

 ne de yegua, y de oveja ; y aguardiente y hierva si los tiene. Si tiene po- 

 sibles, dura esta función algunos días y la llaman función de la sangre (1). 



Quando algún indio pretende casarse, se dirige al padre de la nobia 



(1) Las observaciones de Muñiz sobre los diversos actos que presenciara con motivo de la pri- 

 mera menstruación de las jóvenes indígenas, aunque comprendidas bajo la acotación, en extremo 

 vaga, de costumbres generales, se refieren, sin duda alguna, a los Patagones. Ello queda com- 

 probado al compulsarlas con los menudos informes reunidos por Luis de la Cruz, en 1806, entre 

 los Araucanos (Tehuenches) que habitaban los valles de la precordillera (cfr. Descripción de la 

 naturaleza d.e los terrenos que se comprenden en los Andes, poseídos por los Peguenches, y los demás 

 espacios hasta el río de Chadileubu, 62, en Angelis, Ibid., I. Buenos Aires, i836 1 1 835] y con los 

 recogidos por d'Orbigny, años después, en el curso de sus visitas a los grupos de aquellos mismos 

 indígenas que merodeaban por los alrededores de El Carmen (Ibid., II, 2Í7 y siguiente). Estos 

 informes, que coinciden en absoluto, puntualizan detalles suficientes como para caracterizar y 

 diferenciar las ceremonias aludidas en cada una de las agrupaciones étnicas nombradas. 



En cuanto a los datos contenidos en el manuscrito de Muñiz, que ahora se publica, tienen im- 

 portancia, no obstante su brevedad, pues al complementar y corroborar las informaciones reuni- 

 das por Malaspitía (apud Robert Lehmanx-Nitsche, Noticias etnológicas \sic .'] sobre los antiguos 



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