Ilj4 BOLLETTINO 



Voici le résumé trùs-succinct de ce que renferme le premier volume , colui où soni 

 evposées les conditions fondamentales de la conservation et du progrcs de l' individu. 

 L'homme nait avec des besoins dont la satisfaction est indispensable a sa conservation, et 

 avec des facultés dont 1' emploi lui permet non-seulement de subsister , mais d' amender 

 graducllement sa destinée. G'est a lui , d'une part , a apprendre a tirer bon parti de ses 

 facultés, et de l'autre, a régler ses besoins conformément à la raison. 



C'est la matière qui offre a l'homme les moyens de contenter ses besoins; mais les choses 

 dont elle se compose sont de deux sortes. II en est dont l'homme a gratuitement l'usage; 

 il en est d'autres , au contraire , auxquelles il ne sauràit conferei' les qualités qui les lui 

 rendent utiles qu' au moyen de labeurs plus ou moins longs et pénibles. Seuls , les pro- 

 duits qu'il lire de celles-ci se convcrtissent en richesses. Par cela méme qu'il a fallu des 

 efforts et des sacrifices pour leur communiquer 1' utilité qui leur manquait sous la forme 

 primitive, ces produits ont acquis la valeur et sont devenus échangeables. Ce fait constate, 

 l'auteur consacre deux chapitrcs à l'examen de toutes les questions que soulèvent l' utilité 

 onéreuse et la valeur, et il n'en est pas une qu'il laisse sans réponse. 



Ainsi, le travail en conférant la valeur aux choses que l'homme approprie a ses besoins, 

 donne naissance à la richesse. Or, le travail a ses conditions de puissance et de recondite, 

 et il les puise dans le libre exercice d'un droit naturcl, du droit appartenant a l'individu 

 de disposer à son gre de sa personne, et des facultés qu'il a en partage. Ce droit est ab- 

 solu, imprescriptible; on ne peut le contester ou lui imposer des bornes sans injustice, et 

 sans arrèter ou ralentir le cours des conquétes de I'activité humaine. La liberto dans l'ern- 

 ploi de ses labeurs, la liberto dans l'usage des produits quii en obtient, voilà ce a quoi 

 I individu a droit, et en méme temps, ce qui seul peut imprimer à ses efforts le plus haut 

 degré d'energie possible. 



II est curieux de voir comment M. Bruno rattache aux libertés que 1 individu tient du 

 droit d'user à son gre de sa personne et de ses forces intellectuelles et physiques , l'cta- 

 blissement des bases fondamentales de l'ordre économique. L'homme a le droit de rendrc 

 siens par le travail, au moyen duquel il leur donne l' utilité, ceux des dons de la nature 

 dont nul ne s'est servi encore : de là, la propriété. L'homme a droit de disposer, suivant 

 sos convenances propres, des fruits de ses labeurs : de là l'échange et le commerce; l'homme 

 a droit de mettrc en réserve et d'amasser les choses quii ne consomme pas immédiatemcnt. 

 de la la formalion des capitaux. Division du travail, concurrence, capital, machincs, com- 

 merce, monnaie, instruction, tous ces faits sortent et relòvent d' applications diverses des 



ìroils individuels, et se constituent d' autant plus heureusement que les droits dans 1 c- 

 xercicc qui les eròe et les constitue, rencontrent plus de respect et d'appui. 



Le deuxième volume est consacrò à la famille et aux conditions auxquelles il lui est 



i mné de se consorver et de prospérer. lei , encore , tout s'accomplit ou doit s'accomplir 

 sous l'empire de lois morales destinées à régir Ics faits d' espèce économique. Ces lois ne 

 se bornent pas à enjoindre aux pòrcs de pourvoir à la subsistance de ceux qui vivent sous 

 leur dépendance, elles leur font un devoir de ne ricn negliger pour leur fournir aussi les 

 moyens de croìtre en sagesse et en aisance. et ce devoir, les pères, pour le rcmplir. sont 

 Iinius d amasscr des épargnes et de procurer à leurs enfants les bienfaits do 1 instruction. 



In moins dans la mesuro de ce qui leur est possible. 

 Comme Ics épargnes forment 1' élément génératcur et constitutif des capitaux . 1' autour 



