lli(t BOLLETTINO 



et la consommation de la richesse auraient offert a l'auteur toutes Ics occasions désirables 

 de dire à queJles condilions organiques ]' individa , la famille , la société se conservent et 

 prospèrent, et quelle influence decisive exercent sur ces conditions le libre usage des droils 

 et l'accomplissement des devoirs que I'humanité a recus en partagc. 



Quant a la pensée qui a preside au travail do M Bruno , celle de conjoindre , suivant 

 sa proprc expression, la morale, le droit, la politique, l'economie politique, afìn d'en tirer 

 la science de l'ordre social, elle ne nous paraìt admissible que sous des réserves qu'il im- 

 porte d indiquer. 



L'étude de l'ordre moral et politique a ses conditions de succòs. Longtemps à pcu près 

 sterile, elle n'acquit la recondite qui lui manquait qu'à mesure que le partage s'en fit entre 

 des sciences distinctes. Alors seulement, les recherches, gràcc a la division qui s'en opera, 

 devinrent de plus en plus fructueuses. Mieux observés, mieux classés , les faits laissèrent 

 pénétrer plus aisément le secret de leurs causes, et aux connaissances obtenues vinrent s'en 

 njouter peu a peu de nouvclles. Aujourd'hui, cependant, apparaìt un inconvénicnt d' une 

 gravite réellc : la séparation a conduit les sciences à s'isolcr. Renfermée dans son domaine 

 particulier, chacune d'entre elles n'a pas tenu sufBsammcnt compte des découvertes des au- 

 tres sciences, et, entre les solutions données à des questions que toutes rencontraient éga- 

 lement sur le terrain ouvert à leurs investigations, ont surgi de nombreuses et rcgrettables 

 discordances. C'est a ce mal qu'il s'agit maintenant de porter remède , et de là, chez bon 

 nombre d'écrivains, l'idée que le moment est venu de travailler à fondre les sciences mo- 

 rales et politiques en une science generale destinée à (burnir a elle seule toutes les lumiòres 

 que peut requérir la conduite des affaircs humaines. 



C'est trop presumer des (brces de l'esprit humain. Vainomene . savons-nous que le vé- 

 rilés de 1' ordre moral et politique émanent toutes d' une seule et méme vérité suprème , 

 l'imperfection native de nos facultés ne nous permettra jamais ni d'en saisir l'ensemble ni 

 de les ramener a l'unite primitive, et de tout temps subsisteront des bornes au-delà des- 

 quelles les généralisations iront se perdrc dans le vague et la confusion. 



Ce que reclame l'intérèt des sciences morales et politiques, ce n'est point une fusion im- 

 possiblc a réaliser, c'est la soumission à la souveraineté de la morale. Sans doute, malgré 

 la certitude absolue de son principe fondamental, la morale peut se tromper dans le choix 

 des applications qu'elle en commande. L'obligation d'accomplir le bien ne suDSt pas pour 

 en donnei' la connaissance. Cette connaissance, c'est aux hommes a la chercher, c'est à eux 

 a consulte! - l'expérience, en un mot a acquérir les lumiòres que necessito la découverte du 

 mal qu'ils sont tenus de bannir de leurs ceuvres; et cette tàche, ils non poursuivent l'ac- 

 complissement qu' avec 1' aide du temps et sous risque d' crreur. Mais , quelque progròs 

 qu'elle puisse avoir encore à faire, la morale n'en est pas moins la science du bon et du 

 juste, celle qui, a chaque epoque, déclare d'aprcs les notions déjà recueillies en quoi le bon 

 et le juste consistent, et qui, par conséquent, a droit d'imposer ses décisions. En acceptant 

 son contróle, en ayant soin d invoquer sa sanction pour les règles qu'elles admettent, Ics 

 autres sciences gagneront deux choses. D'une part , 1' accord avec la morale établira entre 

 cllos colui dont elles ont besoin pour chemincr sùrement et de concert; de l'autre, elles trou- 

 veront dans I'appel aux principes do la morale, le moyen de trancher définitivement des 

 questions , dont la solution , chcrchòc uniquement au point de vue de 1' utili té publiqne 

 ou privée, n'a pas cesso jusqu'ici d'offrir prisc au doute. 



