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qui dura sept ans ; mais chez Olaus , le saint 

 et ses compagnons, prenant le monstre pour 

 une île , descendent sur son dos ; il n'y dit 

 plus la messe ; tous se contentent d'allumer 

 du feu sur cette île trompeuse; ils furent 

 trop heureux de pouvoir regagner leur vais- 

 seau à l'instant où celle-ci commença à 

 s'ébranler pour se replonger au fond de la 

 mer. Jusques ici tout marche assez bien, 

 mais malheureusement le primat du nord 

 fait élever, par les ordres de Brendanus, les 

 poissons au dessus des ondes , et louer Dieu 

 avec une voix tonnante. Olaus ajoute que 

 ce grand cétacé ne se nourrit pas de la même* 

 manière que les autres poissons , en broyant 

 sa proie entre ses dents , mais en faisant 

 entrer dans son ventre et dans son ventri- 

 cule les poissons qu'il engloutit. Nous ne 

 nous serions pas arrêtés à cette histoire 9 

 revêtue d'un vernis monacal, si elle n'avoit 

 point servi pour tourner en ridicule tout 

 ce qu'on disoit d'ailleurs sur l'existence du 

 kraken. C'est ainsi qu'en abandonnant pour 

 un instant ces vieux naturalistes, nous allons 

 trouver dans Valmont de Bomare , au mot 

 de kraken, que cet auteur moderne a mis 

 en œuvre tout le ridicule que paroissoit pré- 

 senter cette manière de se nourrir, pour 



