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nous échappe quelquefois ; pour les suivre 

 dans toutes leurs sinuosités , il nous faudroit 

 une chaîne non interrompue d'observations 

 et de faits , qui , embrassant les choses dès 

 leur origine , nous développeroient Fétat 

 de tous les êtres , celui de leur existence 

 antérieure à nous ; l'histoire enfin de tous 

 les tems ; de tous les lieux , de tous les 



tout soi ; son essence est un abîme où se perd l'enten- 

 dement humain; il est seul Dieu , éternel , immense, 

 non créé ni engendré ; sans lui rien ne seroit,sa puis- 

 sance a tout formé ; il se dérobe à nos yeux éblouis, 

 mais il se manifeste à la pensée ; et cacbé à nos sens 

 dans son impénétrable retraite, ce n'est qu'à l'esprit 

 qu'il se découvre. .... 



» La Nature ne compose point son ouvrage sur un 

 seul modèle , mais elle se joue dans son inépuisable 

 variété ; elle fait succéder Tune forme à l'autre, ne se 

 contente pas d'un seul type , mais se plaît à jouir 

 immutabîement de toute sa force 



» Cette contemplation de la Nature est un com- 

 mencement de la volupté céleste; l'esprit qui s'y livre 

 se prqniène dans un séjour de lumière, et passe sa vie 

 comme dans un ciel terrestre. . . Les hommes , laissés 

 à leur penchant naturel , ont toujours estimé les 

 recherches dont elle étoit l'objet ; les vrais sa vans ont 

 toujours aimé de s'}' livrer. . . . elles furent toujours 

 ennemies des gens mal instruits et barbares». ( Syst. 

 de la Nature , traduit par Vanderstegcn Deputte \ 

 Bruxelles , 1795. ) 



