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 derniers excède deux cents. Il y a un couvent de derviches Mevle- 

 vites, où ces moines s'acquittent, les jeudis, des pratiques institue'es 

 par leur fondateur. La plus grande des djamies est celle appelée 

 djamie Oumme'vie. Ce temple, qui fut entièrement rebâti à neuf, 

 dans le siècle des Ommiades, en l'an 96 de l'he'g. (7 14) et sous le 

 califat de Veli-ud-Din Abdal-Melik, a conservé depuis ce temps , 

 le nom qu'il porte aujourd'hui. Il s'appelait originairement l'é- 

 glise de louhanna (St- Jean-Baptiste). Cette djamie, lors de sa res- 

 tauration , avait reçu de grands embeUissemens, mais elle fut for- 

 tement endommagée à la suite d'un incendie qui eut lieu en 460 

 de l'hég. (1067). Ce temple est situe au milieu de la ville. Lors 

 de la conquête de Damas par les Musulmans , ces derniers s'em- 

 parèrent, par le droit du glaive , de la moitié de cette djamie , et 

 confirmèrent , par capitulation , la jouissance de l'autre moitié 

 aux infidèles. Les choses restèrent soixante ans sur ce pied ; mais 

 en l'an 86 de l'hég. (705), les habitans (musulmans ) de Damas , 

 réunis au khalife Velid, se plaignirent hautement de l'inconvenance 

 qu'il y avait pour eux de se trouver réunis dans un même lieu 

 avec les adorateurs des idoles (i). Cependant comme on ne 

 pouvait , en vertu du traité , expulser les infidèles de la partie du 

 temple qu'ils occupaient (2), on s'avisa, pour atteindre ce but, du 

 stratagème suivant : Les musulmans s'ameutèrent et menacèrent 

 de détruire l'église de Thomas, située hors de la ville, qui avait 

 appartenu à un individu de ce nom , gendre du Kaïsar ( l'empe^ 

 reur grec ), et qui n'était point comprise dans la capitulation. Ce 

 lieu étant l'objet d'une vénération toute particulière des infidèles, 

 ils consentirent à un arrangement à la suite duquel ils abandon- 

 nèrent la jouissance de la moitié de la djamie, pour conserver l'é- 



(i) C'est ainsi que les Turcs dési- une preuve qu'on pourrait ajouter à ' 



gnent les Chrétiens, à cause des ta- celles qu'on a déjà sur la fidélité et 



bleaux et des statues qui se trouvent l'exactitude religieuse des Turcs à ob- 



dans les églises. server les traités conclus par leurs an- 



(2) Cette circonstance est encore cetres. 



