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jS- et Aadal Jfoc, à dix-neuf heures de Dar-el-Haemra, fait partie 

 du pays de Themoud jyj'. L'tiistoire rapporte que le peuple de The- 

 moud fut détruit dans la 879^ année qui suivit le déluge de Noé 

 (que le salut soit sur lui). Les constructions des Themoudites, for- 

 mées en partie de pierres sculptées, sont maintenant inhabitées (i). 

 Ce lieu possède néanmoins un château et un réservoir ; ce dernier 

 se remplit de l'eau d'un grand puits qui est dans le château. Comme 

 cet endroit est près de Khalil-el-Rahman ^J^J\ JJ:à. et de Aala , 

 on en apporte des limons doux , des oranges et des dattes de l'es- 

 pèce appelée baltchiq-khorma , que l'on vend aux pèlerins. En 

 quittant les Akebès , on aperçoit les demeures où séjournaient 

 ceux de Salih. Il y a dans ces lieux, un grand nombre de puits , mais 

 le prophète a défendu d'en boire l'eau ; on voit également ici une 

 petite montagne appelée Coubbet-el-Hadjer^^! ïj (la voûte de 

 pierres) , e t un autre monticule qu'on nomme Enan j^ I G^ gémisse- 

 ment). On retrouve encore ici, sur une élévation , la mosquée qui 

 a été creusée dans la pierre par le vénérable Salih. Ces lieux, en un 

 mot, renferment une grande quantité de ruines d'édifices remar- 

 quables , restes du peuple deThemoud (2). Les pèlerins s'arrêtent 

 un jour dans cette station , y paient les journées des ykkames et 

 distribuent des bakhchiches. Quelquefois les pèlerins , en partant 

 de Medaïn-Salih , ne passent pas par Aala; mais suivent la route 

 de Sehel-el-Matrân ,!^U! J.^, d'oi!i ils arrivent ensuite à Zum- 

 rud-Kalae ^^^jjJs ij^j (le château d'émeraude). 



(i) Ces maisons des Themoudites elle se relira sur le territoire de Hcdjr, 

 étant d'une grandeur ordinaire , on dans le province de Hcdjaz. On y voit 

 s'en sert de preuve pour convaincre encore, dans les rochers, les habita- 

 d'erreur ceux qui attribuent à ce peu- tions qu'elle s'était creusées et dont 

 pie une taille gigantesque. PococK. parle le coran. On y remarque aussi la 



(2) Cette tribu s'était d'abord éta- fente du roc par laquelle sortit la cha- 



blie dans ITemen ; mais en ayant été melle ; cette fente , assure-t-on, a 



chassée par Hamyar, fils de Saba, soixante coudées d'ouverture. PococK. 



