( i68) 



duits; mais ils sont facilement répares et l'eau reprend aussitôt son 

 écoulement habituel. On est redevable de ce bienfait au khalife 

 Mutevekkel qui le premier dépensa, pour cet objet, une somme 

 de cent mille ducats. Anciennement la princesse Zebidè , épouse 

 de Haroun-Errachid , avait aussi fait établir de semblables con- 

 duits, pour amener les eaux , de leur source jusqu'à Arafat; mais 

 le temps ayant endommagé ces conduits , et les eaux n'arrivant 

 plus à leur destination , le sultan Soliman les fit entièrement ré- 

 parer. Ces travaux ont été également renouvelés depuis Arafat 

 jusqu'à la Mecque , par la fille bien-aimée de ce souverain , la 

 sultane Mihr-Umah. 



Il y a sur le sommet le plus élevé du mont Arafat , une cou- 

 pole appelée la cuisine d'Adam (que le salut soit sur lui). Près 

 de là est le lieu où notre seigneur le prophète a fait sa prière. 

 Tous les endroits de cette montagne sont réputés saints, excep- 

 té Batn-Aarafè ; ce nom est celui d'une vallée située sur la gau- 

 che du mont Arafat. C'est là que le démon apparut au pro- 

 phète, et c'est pour en préserver les fidèles que l'envoyé de Dieu 

 a défendu , à qui que ce soit , de s'arrêter dans cette vallée. Les 

 pèlerins passent la nuit de leur arrivée , à Arafat ; le lendemain , 

 qui est le jour de l'Arafa, ils s'acquitent en même temps de la 

 prière du midi et de celle du soir, dans la mosquée d'Ibrahim. 



Pendant la station d'usage , le cadi de la Mecque entonne un 

 cantique auquel répondent tous les fidèles. On s'arrête dans ce lieu 

 jusqu'au coucher du soleil et l'on se relire ensuite ; dans ce mo- 

 ment la musique se fait entendre. Les chameaux se précipitent 

 pour partir. Ceux qui sont dans des litières ou des palanquins 

 doivent user de précaution ., car la foule est considérable. On 

 revient ensuite à Muzdelifè et à Mina, après avoir, dans ces 

 différens lieux , jeté les pierres contre le démon , accompli les. 

 sacrifices d'usage , fait les tournées prescrites , s'être fait raser 

 la tête et débarrassé du manteau pénitentiel. Le troisième jour 

 de la fête , on retourne à la Mecque ; durant la nuit de ce jour, 



