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o Ils demeurèrent auprès d'eux l'espace d'une semaine. N'allez pas croire 

 » qu'ils fussent des adorateurs du feu : la flamme n'était là que comme le taber- 

 » nacle. Des larmes remplissaient les yeux de ceux qui étaient venus faire leurs 

 dévotions. » 



Ces autres vers confirment ce fait en attribuant à Djemchid 

 l'institution de l'adoration du Soleil : 



« 11 adorait le Soleil. Djernchid était tombé dans cette insigne erreur. » 



Les pyrées antérieurs à Zerdoucht avaient plusieurs noms , 

 suivant la planète à laquelle l'autel du feu se trouvait consacré. 

 Le plus renommé de ces sept feux, qui sont cités dans les diction- 

 naires T^ersânsBourhan-i-Kati et Ferhenq-i-Chou-Ouri, était celui 

 à'Azer-Gouchtasb, dont le nom se répète fréquemment , même 

 presqu'à chaque instant, dans le poème de Ferdousi. Gouchtasb 

 rétablit le pyrée qui existait à Balkh. Sous le règne de ce prince, 

 Zoroastre construisit ceux de Nichapour et de Féza, et transporta 

 le feu sacré du Hhaoaarezm Aj^^ dans le pyrée de Darabdjird, 

 qui, dans le Chehristani, porte le nom d'Azer-Hkèrè ij^ji\, , et 

 dans Mèsoudi, celui à' Azer-Nihr j^ j'îî (i). Il était en réputation 

 de la plus grande sainteté. Les Guèbres, craignant que les Musul- 

 mans ne vinssent éteindre le feu sacré qui brûlait sur son autel , 

 le transportèrent au pyrée de Fesa ou Féza, et à celui de Beiza, 



(i) Il ne faut pas le confondre avec celui du Fleuve de Feu, ^j'^^^^ ^ {ji}- 



