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coigne semble donner la préférence aux premiers. Dupré, comme 

 nous allons le voir , pense différemment (i). 



« Le Persan (dit Dupré , après quelques traits plus ou moins 

 » piquans) n'a pour lui que le premier coup-d'œil. Il n'a que 

 » l'extérieur de la bonté : n'en attendez pas autre chose. Que 

 » vous excitiez ou non sa méfiance , qu'il vous aime ou vous 

 » haïsse , qu'il espère ou <ju'il n'espère pas de vous , il cherchera 

 » à vous tromper. Il ne tiendra jamais ses promesses , et vous 

 » serez toujours sa dupe. En un mot, le Turc rend service dans 

 » le moment et sans rien dire; le Persan parle beaucoup, déclare 

 )> avec emphase qu'il fera , et ne fait presque Jamais ce qu'il an- 

 » nonce. » 



Plus bas il dit : « Le Persan se distingue du Turc par des idées 

 » beaucoup plus libérales , par l'esprit de curiosité et par l'amour 

 » des nouveautés. Tantôt sous la domination des Uzbecks, tantôt 

 » sous celle des Turcomans, des Afgans, il a néanmoins persévéré 

 » dans son enthousiasme pour les sciences et les arts. Si les rela- 

 » tions de ce peuple avec les Européens avaient été suivies , je 

 » ne doute pas que les connaissances n'eussent été portées en 

 » Perse à un haut degré de perfection. Le Persan aime à s'ins- 

 » truire , à interroger les étrangers sur les mœurs et les usages 

 « de leur pays , à les questionner sur les sciences qu'on y cul- 

 » tive , sur les arts que l'on y exerce. Il reconnaît en eux cette 

 » supériorité de lumières qui le porte à les estimer , quoiqu'ils 

 » soient d'une religion différente de la sienne. Le Turc, au con- 

 » traire, se plaît dans son ignorance; il trouverait au-dessous de 

 » lui de recevoir quelqu'instruction des autres peuples qu'il mé- 

 » prise tous ; il croit que le Koran renferme tout ce qui doit être 

 » appris. 



» Le Turc est fanatique : le Persan superstitieux sans avoir de 



i(j) Dupré , tom. II , pag. Sgg et suiv. 



