LES POPULATIONS DE LA FORÊT 



usage on l'empoisonnerait avec du pipi. Cette coutume s'observe égale- 

 ment chez les Sangos et les Banziris. 



Quand l'enfant est né, la mère revient au village et l'on procède à 

 sa purification, ainsi qu'à celle de l'enfant. L'un et l'autre sont lavés 

 et puis oints de graisse ; le petit est enduit d'une couleur rouge 

 tirée du foro. On ne fait généralement pas tamtam, mais on boit le 

 pipi. Trois jours après l'enfant reçoit un nom que lui donne la mère. 



La Circoncision. — Se pratique par le représentant de chaque sexe 

 le plus ancien du village. Cependant tous les villages n'ont pas de pra- 

 ticien, il faut parfois faire 4 ou 5 jours de marche pour en trouver. 

 Chez l'homme l'opération se fait à 16 ou 17 

 ans, longtemps après le début de la puberté? 

 alors qu'il connaît généralement la femme. 

 Pendant l'opération on danse, on chante, on 

 boit et quand tout le monde est ivre, le vieil- 

 lard prend son couteau d'une main et le 

 bouclier de l'autre, on en frappe le patient qui 

 s'allonge à terre et on l'en recouvre ; il se re- 

 lève aussitôt et l'opération est faite dès qu'il 

 est debout. L'hémorragie est arrêtée avec de 

 l'eau froide. L'excision de la femme est en- 

 tourée de mystère. Nul homme n'y assiste. 

 L'excision ne se pratique qu'au moment des 

 fiançailles et la consécration du mariage ne 

 peut s'effectuer que 3 lunes après la cérémo- 

 nie. L'opération est faite avec un couteau 

 courbe spécial. 



Mort. — < Tous les parents et amis se lamentent bruyamment, célè- 

 brent les louanges du trépassé. Le cadavre nu est lavé et oint de graisse. 

 Deux jours après au son des tamtams il est enterré suivant le rituel. 



La succession tout entière est dévolue à la femme qui vend les 

 armes, lés perles, les étoffes pour se nourrir; si le défunt n'a point laissé 

 de femme, ses biens passent tous à un frère ou à une sœur ; à défaut 

 à son père ou à sa mère ; à un beau-frère ou à une belle-sœur; enfin, 

 dans l'absence de toute famille, au chef de village. 



Cannibalisme. — La genèse de cette habitude chez les Bandas est 

 réellement le besoin. Les Bandas ne mangent que les morts et les pri- 

 sonniers de guerre, ils ne font point commerce de chair humaine. Ils 



Fig. 14. — Couteaux du 

 pays banda. 



