400 L'AFRIQUE CENTRALE FRANÇAISE 



ne mangent les hommes étrangers à leur tribu que quand ils les trous 

 vent morts et abandonnés, et encore est-il défendu de se livrer à ce 

 sujet à aucune réjouissance publique qui serait un cas de guerre for- 

 mel. En aucune circonstance ils ne touchent aux morts de leur tribu- 



Chez les Ungourras et Mbaggas, les femmes mangent aussi la 

 chair humaine; les femmes Oudios ne peuvent y goûter; les femme. 

 Moroubas et Ngaos peuvent être autorisées à en manger par le chef du 

 village. Les enfants mâles sont également exclus de ces festins jusque 

 vers 13 ou 14 ans ; à cette époque ils ont droit à une part de viande.: 

 Il n'est pas besoin, comme dans certaines autres peuplades, qu'ils 

 soient circoncis. Si le père, pour une raison ou pour une autre, n'en 

 mange pas, les fils ne doivent pas en manger. 



La façon de débiter la précieuse nourriture est simple. On nettoie 

 sommairement le cadavre, et il en a besoin, s'il a séjourné quatre ou 

 cinq jours en terre. On coupe la cuisse, souvent toute une jambe, qui 

 est le morceau réservé au chef du village. Toutes les autres parties 

 sont coupées en parties égales et distribuées aux assistants. 



Chants et danses. — Les chants peu nombreux, simples comme 

 motifs, sont très compliqués comme mélodie et comme exécution. Les 

 Bandas affectionnent les vocalises, mais chaque exécutant en modifiant 

 le ton et souvent la teneur, ils sont intraduisibles avec notre notation 

 musicale. Tout chant se compose d'un « leit-motiv », d'une phrase 

 répétée pendant toute la durée du tamtam. Il est accompagné d'une 

 sorte de récitatif sous forme de chœur. Il n'y a guère que un ou deux 

 chants de guerre, les chants de la circoncision et de l'excision, deux ou 

 trois tamlams et des chants de circonstance, couplets du jour si on 

 peut dire. 



En chantant on danse. Ce sont des danses simples sans grand 

 caractère. Elles consistent en flexion de jambes et battement de 

 mains cadencés, tantôt sans bouger, tantôt en tournant en cercle, 

 les hommes et les femmes étant pêle-mêle, coude à coude. « Il y 

 a cependant une sorte de tamtam qui est plutôt un jeu qu'une danse. 

 Étant en cercle et frappant les mains en cadence, un danseur quel- 

 conque se détache et se rend en faisant les mouvements qui lui 

 plaisent devant un autre à un point quelconque de la circonférence. 

 Il le désigne par un geste du doigt ou du coude, un double appel des 

 pieds, une inclinaison de la tête. Le danseur désigné va trouver un troi- 

 sième danseur qui, lui-même, continue la mimique. Quand le jeu est 



