LE BAGUIRMI 371 



le Dar Four et le Rounga. A ce moment l'aguid des Salamats est à 

 Ammartiman où il est venu avec des chevaux et des fusils, lever l'im- 

 pôt pour le compte du Ouadaï. Les Arabes Salamat vont trouver Rabi 

 et lui disent: « L'Aguid Ghirf e Din est là tout près avec beaucoup 

 d'armes et de chevaux ; nous sommes avec toi si tu viens pour l'atta- 

 quer. » Puis ils retournent auprès de l'Aguid et, faisant un double jeu, 

 ils lui conseillent de se tenir sur ses gardes, car Rabi vient lui faire la 

 guerre. Chirf e Din se retire d'Ammartiman et vient s'établir en Amd- 

 jallat, au village de Guidé. Rabi est obligé de s'en retourner après 

 avoir essuyé de fortes pertes. Pendant plusieurs années il rayonne à 

 travers toutes les contrées situées au S. du 10 e degré, razziant tout 

 où il passe. C'est ainsi qu'il occupe le Kouti et le Rounga. A celte 

 époque le Dar Rounga était un pays puissant, à l'égal du Baguirmi, 

 l'autorité du sultan s'étendait sur tous les pays fétichistes du S., tels 

 que le Kouti, le Dar Banda. Ces pays étaient habités comme les 

 régions du Moyen-Nil par des traitants (djellabahs) qui recueillaient de 

 l'ivoire, des esclaves, etc. Des Baguirmiens, des Ouadaïens, des Bor- 

 nouans y étaient établis. C'est à ce titre que Koubeur d'une part, 

 Senoussi de l'autre se trouvaient au Kouti, mais ni l'un ni l'autre ne 

 commandait: c'étaient seulement des Baguirmiens installés provisoi- 

 rement dans la contrée. Senoussi était alors jeune ; c'est avec son père 

 que Rabi traita : il lui laissait le commandement du Kouti avec quelques 

 fusils, à charge de lui fournir des captifs. Mécontent de Koubeur, il 

 le faisait enchaîner. 



Tranquille de ce côté, Rabi rayonna chez tous les païens du Haut- 

 Chari, subjuguant lesKreichs, les Ngaos du Gribingui, les Koulfés et 

 les autres Goullas du Iro (notamment les Bellinas) les Ndoukas, les 

 Fagnias. Rabi était à Denzi, chez les Kabas (tout près de Simmé) lors- 

 qu'il apprit par un Moktoub (courrier) que lui envoyait Senoussi (qui 

 avait remplacé son père depuis peu) l'arrivée des Blancs au Dar Banda 

 et au Kouti. 



La lettre de Senoussi était ainsi libellée : « Un blanc vient 

 d'arriver au Kouti par le Dar Banda. Il dit qu'il ne vient point pour 

 faire la guerre, mais il veut voir le Chari et les fleuves du Ouadaï. Il 

 est porteur de marchandises et de beaucoup de fusils. Faut-il le laisser 

 continuer sa route ou s'emparer de sa personne, ce qui nous mettrait 

 en possession de ses fusils? » Rabi aurait répondu qu'il fallait s'em- 

 parer des fusils de la mission par n'importe quel moyen. 



