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Klares vorstellen. Und wenn sie auch Statt fände, würde 

 sie eben so wenig erklären, wie sich sogleich ergiebt, 

 wenn man die Sache durchdenkt. Denn da die von ver- 

 schiedenen Punkten der hohlen Netzhautebene senkrecht 

 gezogenen Directionslinien sich kreuzen, vor der Kreu- 

 zung in derselben Ordnung convergiren, nach der Kreu- 

 zung in umgekehrter Ordnung divergiren, so fragt sich 

 wieder, ist das Gesichtsfeld vor oder hinter der Kreu- 

 zung, oder im Punkt der Kreuzung? Ist das Gesichts- 

 feld vor der Kreuzung, so findet dieselbe Ordnung wie 

 auf der Netzhaut Statt, und die Erklärung fällt Aveg, ist 

 das Gesichtsfeld im Punkte der Kreuzung, so müssten 

 alle Bilder einer Ebene in einem einzigen Punkt und also 

 gar nicht gesehen ^verden. Ist das Gesichtsfeld hinter 

 der Kreuzung, dann allein findet ümkehrung Statt. Die 

 Theorie des Verf» hängt also wieder davon ab, wie weit 

 aus dem Auge heraus er die Netzhaut ihre Gesichtsob- 

 jecte setzen lässt. Gesetzt nun aber es wäre alles rich- 

 tig, so wären die Fische in einer schlimmen Lage, denn 

 da dort die Sehnerven kreuzweis über einander wegge- 

 hen und das ganze Sehfeld des rechten Auges in der 

 linken Gehirnhälfte, das rechte Sehfeld in der rechten Ge- 

 hirnhälfte zur Perception gelangt, so würde die, nach 

 des Verf Theorie aufgehobene Kreuzung hier wieder 

 umgekehrt werden. Sowohl hier wie bei anderen Gele- 

 genheiten habe ich bemerkt, dass man sich wohl vorstellt, 

 ich hätte eine gewisse Theorie über das Verkehrtsehen 

 aufgestellt, womit man sich dann in Widerspruch setzen 

 könnte. Mein Aatheil an dieser Angelegenheit ist gegen 

 alle Theorien, bloss negativ und besteht in der einfachen 

 Bemerkung, dass die Bilder auf der Netzhaut factisch 

 nach optischen Gesetzen, ohne irgend eine Veränderung 

 ihrer relativen Lage verkehrt erscheinen oder kreuzweise 

 transponirt werden; dass die Netzhaut die Bilder empfin- 

 det wie sie sind, da sie überhaupt nur ihre Zustände 

 empfindet, dass wir aber die ümkehrung nicht bemerken 



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