519 



muss), als er gevresen wäre, wenn man sich ihm hin- 

 gegeben halte; und Chevreul erl\lä*rt auf diese Weise 

 eben so richtig als geistreich das Sprich^vort: ,,es giebt 

 einen Gott für die Kinder und die Trunlienbolde" (11 y 

 a un Dieu pour les enfans et les ivrognes). 



Der Verfasser erwähnt ferner die Phänomene des 

 Schwindels, wo ohne Zweifel der blosse Gedanhe, dass 

 es möglich sey, in den vor Augen liegenden Abgrund 

 zu stürzen, uns theils unbewusst davon zurücktreten 

 lässt, theils uns die Kräi'te raubt, auf dem uns ge- 

 fährlich scheinenden Pfade zu wandeln. 



Die ansteckende Kraft des Gähnens und des Lachens 

 hat gleichfalls ihre Wurzel in dem unbewussten Ein- 

 flüsse des Gedankens auf die Bewegungen, und man 

 kann sich zumal hinsichtlich des Gähnens gar leicht da- 

 von überzeugen , dass nicht blosse Nachahmung diese 

 Ansteckung hervorruft, da bei einiger Disposition der 

 Gedanke an*s Gähnen auch ohne Beispiel schon hinreicht, 

 dasselbe zu erzeugen. (So w^ie ich denn gähnen muss, 

 indem ich dies schreibe, und Sie gähnen vielleicht, in- 

 dem Sie es lesen.) 



Der Verfasser geht dann auf den Einfluss über, den 

 ein grosser Schauspieler, ein Maler und Dichter durch 

 ihre Leistungen ausüben, indem sie oft selbst den W'ider- 

 slrebenden durch die Gewalt des Eindruckes hinreissen. 

 Chevreul schliesst endlich mit der Bemerkung, dass 

 diese Neigung zur Bewegung eine gewisse Stimmung vor- 

 aussetze, der gleich, die die Magnetiseure mit dem Na- 

 men des Glaubens bezeichnen, dass der Redner, der Ta- 

 schenspieler und manche Andere es sich angelegen seyn 

 lassen, die ihnen günstige Stimmung hervorzurufen, um die 

 Wirkung ihrer Gründe oder Kunststiicke zu vermehren. 



Dies ist in Kurzem der Inhalt des Briefes, den Sie 

 entweder schon kennen , oder gew iss mit Vergnügen in 

 der angegebenen Zeitschrift lesen werden, da mein Aus- 

 zug nur ein dürftiges Bild des interessanten Aufsatzes 

 zu geben vermag. 



