DE QUELQUES ANIMAUX SCULPTÉS. 27 



Dans les appréciations de ce genre, l'on ne sauroit apporter 

 trop de réflexioli, admettre trop de distinctions. N'oublions pas 

 les deux nécessités qui poussent l'homme vers sa destination dé- 

 finitive, qui aussi en restreignent les allures aventureuses; 

 c'est-à-dire n'omettons dans nos spéculations l'intervention ni 

 des choses du dedans , ni de celles du dehors. Expliquons cette 

 pensée contractée et par conséquent obscure. 



Les choses intérieures sont celles qui se manifestent dans 

 l'homme, comme étant absolument engendiées par ses faits de 

 propre nature; ce sont les incitations de toutes les parties de son 

 organisation; et les choses extérieures sont tout ce qui l'affecte 

 par des perceptions causées au-dehors, ou toutes les excitations 

 de son monde ambiant, lesquelles l'astreignent' et le livrent, en 

 instrument docile, à la cohésion de ce qui le touche mécanique- 

 ment. Que l'homme n'obéisse qu'à une seule de ces impulsions, 

 celle du travail intérieur de ses parties organiques, il n'est sus- 

 ceptible dans l'ordre des temps que des mêmes actes. D'une 

 nature dans ce cas immuable , il est par cette position , ou devient 

 vis-à-vis de lui-même, une même cause engendrant nécessaire- 

 ment le même effet. Mais n'est-ce pas ce qui se montre unique- 

 ment et ce qui se trouve entièrement réalisé à la première 



neuse et sphéroïdale; et 2° d'une aptitude indéfinie dans le perfectionnement 

 matériel de son être, sur-tout en commençant et cultivant la vie sociale. 



C'est à de telles recherches que, dans un second article, je voulois appli- 

 quer les déterminations acquises dans le présent Mémoire; mais, arrêté tout 

 d'abord comme je l'ai été, je me réfugie dans le silence. Ce second chapitre 

 devoit contenir un essai d'explication du sens caché sous les formes symbo- 

 liques de l'Hercule grec, une explication, comme la peut concevoir et donner 

 un naturaliste. 



