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SC faut-il conclure de là? Cest que, dit l’auteur, si les 
malades parviennent à sortir de leur état d'inertie, ils le 
font à la suite d’un raisonnement dont la base leur est 
fournie par l’observation extérieure. Ce raisonnement est 
une opération intellectuelle qui combine les sensations, les 
mouvements et leurs rapports d’une manière abstraite. 
C'est donc la théorie de l'association qui doit rendre 
compte des faits. Tàchons de préciser. 
CHAPITRE IV. — Développement de la théorie. 
Le raisonnement que doivent se faire les névropathes 
cités peut se formuler ainsi : Maintenant que je suis en 
mesure de savoir immédiatement si les ordres donnés par 
moi relativement au jeu de mes membres entrepris sont 
exécutés ou non, il vaut la peine d'essayer de nouveau et 
E de faire l'effort demandé. 
Si la certitude du contrôle de la vue neiste pas, les 
malades tâtonnent quelquefois, mais la stupeur les envahit 
bientôt et le mouvement s’arrête. La patiente de M. Verriest 
tricote et marche avec des béquilles, en regardant sa main 
droite paralysée; si elle détourne les yeux, la main lâche 
prise bien vite. Cette stupeur n’est pas un effet de la crainte, 
Mais de l’affaissement ou de la prostration des malades. Ce 
_ qu'on leur demande est plus fort qu’eux, disent-ils. Ceux 
Qui font effort pour mouvoir leurs membres, les yeux 
fermés, s'imaginent avoir exécuté les mouvements qu'ils 
= Youlaient faire. Cette illusion prouve qu'ils sont capables 
de vouloir et de se représenter des mouvements, sans être 
` Capables de les exécuter. 
