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CHAPITRE V. — Développements d'importance 
secondaire. 
Les représentations de moyen, dit M. Grafé, sont des 
reproductions d'états de conscience antérieurs, c’est-à-dire 
de sensations. Mais, en face de cette solution, il s’en pré- 
sente une autre qui propose pour toute explication le 
< mystérieux sens de linnervation. » L'auteur consent, 
si je ne me trompe, à admettre des « sensations d’inner- 
vation motrice, » distinctes de toutes les espèces déjà 
énumérées, mais il nous avertit que la chose est très grave, 
parce qu’on établit du même coup une « relation fonc- 
tionnelle » entre ces sensations mal conçues et le fiat de 
la volonté. L'auteur s'explique si confusément à ce sujet 
que, malgré tous mes efforts, je ne suis plus certain de le 
Comprendre. Je suppose qu’il laisse entendre que l'hypo- 
thèse des sensations d’innervation accompagnant le fiat 
ferait considérer la volonté comme une fonction du centre 
nerveux, c’est-à-dire comme un mouvement réflexe, ce qui 
est, en effet, la thèse d’un grand nombre d'auteurs, qui 
s'occupent de ce qu'on appelle Psychologie expérimentale. 
C’est une des formes du matérialisme contemporain. 
L'auteur se croit obligé d'exposer ici les divers systèmes 
Qui expliquent les rapports du physique et du moral, afin 
Savoir ce que devient le sens de l'innervation motrice 
dans ces doctrines. Ces systèmes se réduisent à quatre 
types, et l’auteur se réserve de les construire lui-même 
Pour les avoir « tels qu'ils devraient être. » Ces quatre 
types sont l’idéalisme, le matérialisme, le monisme et le 
