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factices dans les hallucinations et dans l'hypnotisme, elle 
introduit l’ordre ou le désordre dans les courants nerveux, 
elle enfante ou guérit les maladies nerveuses comme par 
enchantement, elle produit même des stigmates ou des 
monomanies quand les images deviennent fixes. L'histoire 
du merveilleux abonde en faits de ce genre. Mais n’allons 
pas si loin. Les enfants se figurent souvent qu'ils n'aiment 
pas tels ou tels mets, et en réalité ils éprouvent du dégoût 
quand ils les voient à table devant eux, et ne sauraient les 
manger, D'autres se figurent qu’ils sont incapables de 
toucher tel ou tel insecte, et en vérité ils sont saisis 
d'épouvante et de stupeur, si l’objet se présente inopiné- 
ment à leur vue. Voilà des images visuelles et tactiles qui 
troublent et déconcertent les enfants et même les grandes 
personnes, celles qui ont le moins d'empire sur elles- 
mêmes ou qui se laissent le plus docilement guider par 
leur imagination. 
On peut donc se demander si nous n'avons pas affaire à 
quelque influence de cette espèce dans les cas qni nous 
sont présentés. Il s'agit principalement d’enfants, de 
femmes, d'hystériques peut-être, et l'on assure qu'il n’y a 
pas de lésion dans les centres nerveux. Qui donc pourrait 
produire de tels accidents dans la circulation nerveuse, si 
ce n’est l'imagination? Ne peut-on pas se figurer qu’on 
est incapable de faire un mouvement, à moins de le voir 
ou d'être convaincu par l'évidence? Notre maladie enfin 
est-elle pas une paralysie imaginaire, une paralysie à 
Te, qui ressemble à celle des hystériques et des hypno- 
… liques ? Quand je dis imaginaire, je n’entends en aucune 
façon contester la réalité des faits, car l'imagination est 
elle-même quelque chose de très réel; je veux dire que le 
mal provient de l’action de l'imagination, d’une idée fixe 
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