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auteur du mémoire pour achever la preuve, avec la 
collaboration des savants physiologistes qui ont porté si 
haut, en ces derniers temps, la renommée de l’Université 
de Liège. 
Deux observations veulent encore être placées ici. Je 
m'étonne, avec M. Tiberghien, que M. Grafé n'ait pas 
rattaché les explications qu’on vient d’entendre à la doc- 
trine des rapports intimes et consubstantiels de l'âme et 
du corps, dans Punité de la personne humaine. On sait 
comment Aristote et les grands docteurs du All: siècle 
avaient fait de cette théorie capitale la base de leur psycho- 
logie si positive, tant méconnne des misérables régents de 
logique formelle de la décadence. Cette lacune est grave, 
parce qu’elle ôte aux analyses du phsychophysicien leur 
point d'appui vivant et naturel. En outre, elle a amené 
M. Grafé, comme le lui rappelle son docte censeur, à 
négliger le rôle de l'imagination dans la genèse des phéno- 
mènes examinés et dans leur guérison, et peut-être aussi, 
bien que j'hésite beaucoup sur ce point, dans l'illusion où 
lesdites anesthésies auraient leur cause partielle ou totale. 
Lui-même, cependant, recommande le texte classique 
d’Aristote ` « Ce qui meut, c’est la tendance (cosku) con- 
courant avec l'intelligence (zò doyisruxoy), pourvu qu'en 
celle-ci on fasse rentrer la faculté représentative ou ima- 
ginative (h &xyrasia) ». Ce passage renferme toute la doc- 
trine de l'accord de la spontanéité instinctive avec la raison, 
par l'intermédiaire de l'imagination. M. Grafé pourrait 
s'étendre quelque peu sur cette capitale déclaration, où 
nous verrions, pour notre compte, l'âme de toute idéologie 
positive. 
Dans tous les cas, s’il est vrai que l'âme informe le corps 
organisé d’une façon immédiate, il ne l’est pas moins què 
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