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COMMUNICATIONS ET LECTURES. 
JaB-ALana ou une page de l'histoire du nestorianisme 
au XIII siècle sous les Mongols; par T.-J. Lamy, 
membre de l’Académie. 
Le nestorianisme perpétué jusqu’à nos jours et réduit à 
quelques évêchés el à moins de deux cents mille secta- 
teurs qui habitent les montagnes du Kourdistan, a eu, 
comme on sait, pour auteur le patriarche de Constanti- 
nople Nestorius, condamné au concile d'Éphèse en 431 et 
chassé de son siège, Ses partisans expulsés de l’empire 
romain? se réfugièrent en Chaldée et en Assyrie et se 
répandirent bientôt dans toute la Perse, grâce à la protec- 
tion des rois Sassanides, qui les regardaient comme les 
ennemis des Grecs. Ils parvinrent d'autant plus facilement 
à insinuer leur hérésie parmi les Chaldéens que cette 
hérésie est plus subtile et qu’elle a conservé les rites 
anciens et tous les dogmes du symbole, sauf l'unité de la 
personne dans le Christ. Il faut aussi remarquer que ces 
hérétiques évitaient ou même repoussaient le nom de nes- 
loriens et que les guerres entre les Perses et l'empire 
d'Orient empêchaient tout rapport avec Rome. Les chré- 
tiens de la Chaldée devinrent ainsi nesloriens presque sans 
le savoir, surtout lorsque Bar-Sauma se fut emparé, avec 
l’aide des rois de Perse, du siège épiscopal de Nisibe, ei ` 
qu’il eut entraîné par la crainte le faible Acace qui occu- 
pait le siège patriarcal de Seleucie-Ctésiphon. 
Le nestorianisme prit un grand développement sous les 
