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Si-ngan-fou, dans le Chen-si, prouve que le nestorianisme 
avait pénétré en Chine dès le VIIe siècle, où il avait été 
apporté par un prêtre syrien nommé Olopen. Dès 635 il 
comptait dans la capitale une église et vingt et un prêtres 
pour la desservir. En 756, il y avait des églises chrétiennes 
dans cinq principautés de l’ouest. Les caractères nesto- 
riens, qui se lisent autour du fac-simile de l'inscription 
qui est à la Bibliothèque nationale de Paris, portent que 
Vincription a été gravée en 781, Anan-Jesus étant catho- 
lique ou patriarche, et Adam étant évêque de la Chine. 
La pierre a été érigée par les soins de Mar-Jadbouzid, 
chorévêque de Koumdan (Nankin) et fils de Milis, prêtre 
de Balch, ville du Tocharestan. On lit dans les mêmes 
caractères le nom de Mar Jean, évêque, et de soixante- 
deux prêtres (1). 
« Théodose, qui occupa le siège patriarcal de 852 à 858, 
énumère dans sa lettre synodale le métropolitain de Chine 
en septième lieu et le place avant le métropolitain des 
Indes, de Perse et de Samarkande (2). Une note ajoutée à 
l'écrivain Amri mentionne au XIIe siècle les deux sièges 
de Tangouth, en Tartarie, et de Pékin, en Chine. Grégoire 
Barhébreus rapporte dans sa Chronique ecclésiastique la 
conversion de la nation entière des Turcs Kéraites avec 
leur roi vers lan 4007, faite par les soins de l’archevêque 
mestorien de Merv (3). Les successeurs de ces princes 
demeurèrent chrétiens ; ils sont connus des Syriens et des 
(4) Voir l'{nscription syro-chinoise de Si-ngan-fou; par G. Pauthicr. 
Paris, 1858, 
(2) Cfr. J.-S. Assemanr. Bibl. orient., t. IN, part. 2, p. 459. 
(5) Gregorii Barhebraei chronic. Eccl. UL col. 279. 
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