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Un jour les deux moines formèrent le dessein de se 
rendre près du patriarche nestorien, leur chef, et de faire 
le pèlerinage de Jérusalem. La longueur du voyage, les 
difficultés et les dangers de la route à travers la Chine, la 
Mongolie et la Tartarie jasqu'à Bagdad effrayaient Sauma. 
Marc vainquit toutes les résistances. Après avoir dit adieu 
aux chrétiens de Pékin et pris des compagnons de route, 
ils partirent et vinrent à Ko-Schang, où Raban Mare rendit 
visite à sa famille. Les parents de Marc et les chrétiens de 
da ue Deg de vains efforts pour les retenir. Toutes les 
furent inutiles. I lel ville; Kaunhousa 
et Ibougo, qui étaient alliés à la famille de Koublai-Khan, 
apprirent leur dessein, les firent venir au camp et leur 
dirent : « Pourquoi voulez-vous aller en Occident lorsque 
nous avons tant de peine à faire venir d'Occident des 
moines et des pères? » Marc insista pour partir et les 
princes susdits leur donnèrent des lettres patentes au nom ` 
de Koublaï (1) les forcèrent à accepter de l'argent pour. 
les nécessités du voyage ou, au moins, pour une aumône 
aux monastères d'Occident, 
Continuant leur route, les deux moines vinrent à Tan- 
gouth ; il furent reçus avec joie et comblés de présents 
par les chrétiens de cette ville. De là, après deux mois de ` 
voyage et de fatigues à travers un désert inculte et inha- 
bité où l'on ne rencontre que des eaux saumâtres, ils arri- 
vèrent à Loton. Une dissension s'étant élevée entre le 
grand Khan et le prince Aukou (?), les chemins furent 
interceptés et les deux moines durent s'arrêter six mois 
dans ce lieu désolé par la famine et ravagé par la guerre. 
Ils arrivèrent ensuite à Kachgar, aux frontières de la Chine 
(1) Barnesraer. Chron., IH, 451. 
