( 404 ) 
du chemin. Il n’a pas suffisamment tenu compte du 
fameux précepte de Corinne qui recommandait à Pindare 
de semer de la main et non pas avec le sac. Plusieurs 
chapitres devraient être, sinon complètement supprimés, 
- du moins considérablement écourtés. Au surplus, comme 
l’auteur en convient, il y a dans son travail des redites et 
des doubles emplois. 
Le style, de même que la disposition des matériaux, se 
ressent de la précipitation avec laquelle le mémoire a dú 
être achevé. Généralement clair et correct, élégant quel- 
quefois, il est trop souvent négligé, voire même banal. 
Nous tâcherons de faire connaître à la Classe, aussi 
brièvement que possible, le plan général du mémoire, les 
conclusions principales auxquelles il aboutit et les points 
de détail, peu nombreux du reste, au sujet desquels nous 
croyons devoir faire des réserves. 
L'ensemble du travail ne comprend pas moins de 
650 pages in-4°, d'une écriture assez serrée, sans compter 
les notes fort nombreuses et parfois assez longues placées 
en regard du texte. 
Les douze premières pages sont consacrées à l'indica- 
tion des sources (auteurs et inscriptions) et à l'énumération 
des travaux modernes relatifs à la matière. 
En citant les sources anciennes, l’auteur aurait bien 
fait de se servir, pour Asconius Pedianus, de l'édition de 
Kiessling et Schalt (1875), notablement supérieure à celle 
d'Orelli et pour le Corpus furis, de la nouvelle édition de 
Th. Mommsen et Paul Krüger, dont trois parties (Insti- 
tutes, Digeste et Code de Justinien) datent de 1877. 
Les travaux modernes sont énumérés d’une manière à 
peu près complète. Il est probable qu’au moment où l'au- 
teur lerminait son travail, le mémoire d'Engelhardt (La 
