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J'espèce, témoin le fameux Grand Sanglier des Ardennes, 
Robert de la Marck, qui offrait deux chandelles'sur l'autel 
de sa patronne sainte Marguerite, représentée avec un 
dragon figurant le diable à ses pieds. L’une de ces chan- 
delles était vouée à la Bienheureuse et l’autre à « Monsieur 
le diable ». — a Si Dieu ne me veut ayder, disait la 
devise du farouche guerrier, le diable ne me peut man- 
quer (f). » 
Sont infinies la variété, la bizarrerie des formes pré- 
tendues religieuses qui ont trop souvent rapetissé la 
divinité en cherchant à la gagner comme on gagne les 
hommes, par des présents; en la représentant comme 
obligée de recorriger sans cesse son ouvrage. 
Ce west donc pas dans la prière publique qu'il faut 
rechercher ce mouvement subit de l'âme vers Dieu, cet 
élan tout spontané qui se produit dans le danger comme 
dans le succès, dans le bonheur comme dans lPadversité ; 
est dans la prière privée qu’on le trouve. Cette invoca- 
lion dont on voit les traces dans les temps les plus reculés, 
chez les païens comme chez les Hébreux, n’a été nulle 
part mieux exprimée que dans les Psaumes : 
e Sauve-moi, ô Dieu! Exauce-moi, Seigneur, car ta bonté 
est infinie! 
» O Dieu, hâte-toi de me délivrer! O Dieu, hâte-toi de 
venir à mon secours! 
» Lève-toi, délivre-moi, ô mon Dieu! 
» Conserve-moi, ô Dieu, car Tat mis ma confiance en toi! 
» O mon âme, bénis le Seigneur et n’oublie aucun de 
ses bienfaits (2)! » 
(1) Brantôme. Hommes illustres et grands capilaines français. 
(2) Psaumes UL XVI, LXIX, LXX, CHI. 
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