(6235) 
l'assemblage infäme de Corneille et l’exécrable hyménée de 
Voltaire, loutre des tempêtes n’a fait que se gonfler; à 
chaque scène, elle crève, vomissant, au nom de la vin- 
dicte des mœurs, l'horreur et l'épouvante : crime inouï, 
effroyable mystère, infâme attentat, palais immonde, cou- 
pable mère, noces abominables, mélange incestueux, fruits 
de l'inceste, poids de l'inceste, que sais-je? Il n’est pas 
jusqu’à la naissance de l’enfant qui n’y soit englobée : 
Exécrable naissance! exécrable hyménée! 
(J. Lacroix, p. 65.) 
Au même moment, cependant, cette muse débordante 
recule devant la corde où la reine se pend; on nous repré- 
sente : 
Jocaste inanimée et le corps suspendu 
Au long voile trainant qu’elle-même a tordu. 
OEdipe exhale un cri de lion qui succombe, 
N détache ce nœud meurtricr, le corps tombe. 
Inutile de dire qu’il n’y a dans le texte ni cri de lion, ni 
long voile traînant, ni corps suspendu, ni nœud meurtrier, 
mais un lacet noué où elle pend et une corde qu’il détache. 
Revenons à l’impression générale. Sophocle, au con- 
traire, ménage ses paroles avec un tact de tous les instants 
et, quand la passion ne peut se prêter à des délicatesses 
de ton, il les remplace par une énergie d'expression qui 
tend au même but — ou plutôt qui satisfait son génie 
devant une situation qu'OEdipe exprimera, dans Antigone, 
d’un mot : a Je suis innocent et sacré. » Ce sentiment des 
nuances est ici d’une puissance extrême, où le poète se 
