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maintenant ? » demande le chœur. — « Il crie qu’on 
ouvre toutes les portes et qu’on montre à tous les Cadméens 
ce parricide... », etc. (v. 1288). Il entre ensuite et, s'adres- 
sant à Créon : « Les dieux le veulent, il faut tuer en moi 
le parricide et limpie » (v. 4441) (1). C’est encore d’un 
poète. 
Pour lautre crime, on ne va pas me croire, son nom 
nest pas même prononcé une seule fois par Sophocle. 
Dans les traductions seulement, le mot d’inceste revient à 
toute occasion. En grec, Cest à penser qu'il n'existait pas 
dans la langue. Une fois, dans le passage que je viens de 
citer, le messager va le créer (v. 1288-9) : Qu'on montre 
à tous ce parricide et ce matri... » (2). Nous pourrions dire 
matrigame, mais il s'arrête : « Je ne répéterai pas ces mots 
impies. » 
Sophocle cependant doit souvent mentionner le fait, 
pour le constater, pour en faire ressortir les effets terribles; 
il n’est pas d'artifice auquel il wait recours afin de n’en pas 
fausser le caractère d’inconscience. 
Le plus souvent, il y emploie le pluriel; tous les scho- 
liastes en ont cité des exemples. « En français, dit 
M. Scheler, on pourrait très bien dire et même avec élé- 
gance, en faisant allusion à un fait particulier : Tu vis en 
relations illégitimes avec DES personnes de ton sang » 
(v. 366). — e On ne m'appellerait pas l’époux des gens 
dont je suis né », dit OEdipe (v. 1357). Il se sert même 
(4) La première fois, Lécbate de Lisle ne fait pas la ngenet 
il répète selon son habitude « le tueur de son père e, 
(2) Le latin peut mieux rendre le texte grec où le mot mère est 
complet, On dirait : illum parricidam, illum matris... 
