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française, ce mot digne de la scène grecque. Un moderne 
dirait, dans le même sentiment : 
Interrogez l'enfant, innocente chimère : 
e Avec qui te maricras-tu ? — Avec ma mère. » 
Quand Jocaste devine et fuit, dans l'épouvante, le chœur 
indirectement nous ramène encore à l’apaisement, Il 
chante le Cithéron où OEdipe a dů naître, il le croit né 
d'un dieu. Essayons de quelques vers. 
Quelle femme, ô mon fils, quelle l’a mis au monde, 
Quelle vierge, fille des dieux, 
Unie à Pan qui vague au sein des monts ombreux, 
A Phœbus qui se plait dans la forêt profonde? 
Est-ce Hermès, que Cyllène a vu naître, dit-on, 
Ou Bacchus, l'habitant des cimes éternelles, 
Qui la choisit parmi les nymphes d'Hélicon? 
Il aime à jouer avec elles. (V. 1098-1106.) 
C’est à l'heure où Jocaste se pend que la poésie se berce 
ainsi en de riantes images qui planent sur l'innocence de 
ces malheureux. 
Lorsqu'OEdipe sait tout, le poète ménage plus encore 
ses expressions peut-être. 
Hélas! hélas! mon sort s'éclaire! Je te vois, 
O lumière du jour, pour la dernière fois! 
Moi qui suis né de qui je ne pouvais pas naître, 
. Qui suis parent de ceux dont je ne pouvais l'être, 
Et qui tuai les gens qu’il ne convenait pas! (V. 1182-8.) 
Le traducteur lâche tout, au contraire; c'est là qu'on 
entend : « Exécrable naissance! Exécrable hyménée! 
Inceste et parricide! » 
Alors le chœur chante le malheur des hommes. Essayons 
