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ni ceux qu’un intérêt pécuniaire domine , ni des amis, ni 
des domestiques, ni des ennemis, ni des hommes dont la 
mauvaise foi est connue, ni des malades, ni des hommes 
coupables d'un crime. On ne peut appeler ni le roi, ni un 
artisan de bas étage, ni un étudiant, ni un ascétique déta- 
ché de toutes les relations mondaines, ni un malheureux 
accablé par le chagrin, ni un homme ivre, ni un fou, ni un 
homme en colère, ni un voleur, ni un homme souffrant de 
la faim ou de la soif, ni celui qui est épris d'amour , ni un 
vieillard, ni un enfant, ni celui qui se livre à des occupa- 
tions interdites, ni celui qui exerce un métier cruel, ni 
un homme entièrement dépendant. Manou récuse le roi, 
parce que, même en faisant abstraction de son caractère 
de juge suprême, la sublimité de ses fonctions ne permet 
pas de mêler son nom aux querelles de ses sujets. H 
repousse l’étudiant, à cause de la légèreté habituelle de son 
caractère; le vieillard, parce que ses organes sont trop 
affaiblis; lascète, parce que la contemplation lui a fait 
perdre de vue les intérêts de la vie civile; l’homme épris 
d'amour, parce que son âme ne jouit pas du calme néces- 
saire; l’homme souffrant de la soif et de la faim, parce que 
la misère l’a rendu trop accessible à la corruption. Il admet 
les femmes à rendre témoignage pour des femmes; les 
Çüdras honnêtes, pour des gens de la classe servile; les 
hommes des classes mêlées, pour ceux qui sont nés dans 
ces classes. Il pose enfin, plusieurs siècles avant l'ère chré- 
tienne, le grand principe de l'insuffisance d’un témoignage 
unique pour obtenir la condamnation de l’accusé, principe 
qu’on retrouve dans l’histoire de la plupart des législations 
pénales des peuples modernes (1). 
(1) L. VIH, 64 ét suiv. Pour ne pas trop gêner les juges dans l'apprécia- 
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