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La manière d’interpeller les témoins et le droit de récu- 
sation étant ainsi fixés, Manou donne au juge un certain 
nombre de conseils pour la direction de l'enquête. Le 
magistrat doit découvrir ce qui se passe dans l'esprit des 
témoins, par le moyen des signes extérieurs de la pensée, 
c’est-à-dire, par le son de leur voix, la couleur de leur 
visage, leur maintien, l’état de leur corps, leurs regards et 
leurs gestes; car, d’après le maintien, la démarche, les 
les, les mouvements des yeux et du visage, on devine 
le travail intérieur de àme (4). T ne peut pas tenir compte 
du témoignage de celui qui parle étant influencé par un 
motif quelconque (2). Il est obligé d'envisager comme nulle 
unè déposition faite par cupidité, par crainte, par amitié, par 
coneupiscence, par colère, par ignorance ou par étourde- 
rie (3). I doit adopter le rapport du plus grand nombre, 
lorsque les témoins sont partagés; lorsqu'il y a égalité en 
nombre, il doit se déclarer pour ceux qui sont distingués 
par leur mérite; quand ils sont tous recommandables, pour 
des causes usuelles, Manou (1. VIH, 72) a soin d'ajouter que, lorsqu'il 
s'agit de violences, de vol, d’adultère, d'injures et de mauvais traitements, 
le magistrat ne doit pas aussi scrupuleusement qu'ailleurs examiner la 
ence des témoins. 
La prohibition de condamner sur un témoignage unique existait déjà 
chez les Hébreux. (Nombres XXXV, 50; Deuteronome, XIX, 15.) Chez eux, 
le témoignage des femmes était absolument repoussé. On peut s'étonner 
que set qui parle des femmes avec un profond mépris et qui les 
ne à une sujétion complète, mait pas adopté la même règle. 
(Voy. À IX, 2 et suiv. 
(1) L. VIN, 25, 26. ce sont rares ces mes pas ont déterminé le 
législateur fra 
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tions verbales. = 
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(35) L. VIN, 118: 
