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» tous les hommes, ne brüla pas même un seul de ses 
» cheveux à cause de sa véracité (4). » 
HE. 
Les délits et les peines. 
Si linflexible génie de l'Orient, avec ses préjugés et sa 
grandeur, se manifeste déjà danis les maximes et les pré- 
ceptes que nous avons analysés, il se montre plus claire- 
ment encore dans la partie des lois de Manou consacrée 
aux matières pénales proprement dites. 
Les peines admises ou créées par le législateur sacré de 
l'Inde sont nombreuses et variées. On y trouve la mort, la 
mutilation , la marque, la détention, les fers, la dégrada- 
(1) L. VHI, 116. Dans les st, 114, 115 et 116, les mr sont spécia- 
lement indiquées comme la confirmation d’une déclaration assermentée. 
On aurait tort d’en conclure que ces mêmes épreuves ne Fe pas en 
usage pour arriver à la constatation immédiate de l'innocence ou de la 
culpabilité d’un accusé. Celui qui nie le dépôt d’un objet important est 
voleur. 
» d'épreuves, el par les ordalies que prescrit le Veda, celui qui s’est 
» approprié un dépôt... (L. VIII, 190, 191.) » On peut invoquer dans le 
même sens le Chandoogya upanishad. (VI, 16.) 
Voy. l'intéressant travail de M. Stenzler, intitulé Die Indischen Gottes- 
urtheile (au t. IX, 1855, du Zeitschrift der Deutschen morgenländischen 
Gesellschaft, pp. "661 et suiv.). asiat Stenzler prouve que les juristes posté- 
rieurs de l’Inde ne se sont pas e contentés des trois épreuves indi- 
quéés par Manou. Outre le ai 27 l'eau et l’attouchement de la tête des 
enfants, ils ont inventé la balance (fuld), le poison (visha), l'eau sacrée 
rasé = riz (oies a pièce d'or N: Me eag — 
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que nous avons cités prouvent que, pour celles de | l'eau et du feu, qui 
jouaient un rôle si important dans la procédure criminelle du moyen âge, 
il faut renoncer à placer leur première apparition chez les Grecs. 
