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tion, la réprimande, la tonsure ignominieuse, les coups, 
le bannissement , la confiscation des biens , l'amende, l'ex- 
pulsion de la cité, les châtiments corporels à arbitrer par 
le juge, plus quelques pénalités bizarres qu’il est impos- 
sible de classer sous une dénomination générale. 
Émettant une pensée admise , sans scrupule et sans hé- 
sitation, par la plupart de nos criminalistes jusque dans la 
seconde moitié du dix-huitième siècle, Manou indique dix 
endroits où l’on peut châtier les coupables : les organes 
de la génération, le ventre, la langue, les deux mains, les 
deux pieds, l'œil, le nez, les deux oreilles , les biens, et 
enfin le corps tout entier pour les crimes qui emportent 
la peine capitale. Nous allons voir qu’il a très-largement 
exploité ce triste domaine légal du supplice (4). 
Manou distingue nettement entre la mort simple, con- 
sistant dans la décollation par le glaive, et la mort quali- 
fiée, rendue plus ou moins douloureuse suivant l’énormité 
“du crime. Cette dernière est de sept espèces : le pal, le 
feu, l'écrasement sous les pieds d’un éléphant, la noyade, 
l'huile bouillante versée dans les oreilles et dans la bouche, 
le fait d’être déchiré par des chiens dans une place pu- 
blique, le fait d’être coupé en morceaux par des rasoirs. 
Fl est juste d’ajouter immédiatement que la mort quali- 
fiée , loin d’être prodiguée par Manou, ne se rencontre que 
dans un très-petit nombre de textes. Le supplice du pal 
existe pour les voleurs qui, la nuit, dérobent des richesses 
mobilières, après avoir fait une brèche à un mur : classe 
de malfaiteurs nombreuse et surtout éminemment redou- 
table dans un pays où les communications étaient difficiles 
et où ha formait à peu près le seul moyen de 
(1) Le VIE, 124, 125. 
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