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hanche le Çüdra qui a laudace de s'asseoir à côté d’un 
Brahmane (1). On coupe la langue à l’homme de la der- 
nière classe qui insulte gravement les Dwidjas (2), et, s’il 
les désigne par leurs noms et par leurs classes d’une ma- 
nière outrageante , un stylet de fer, long de dix doigts, lui 
est enfoncé tout brülant dans la bouche (3). Si un Çüdra 
crache sur un Brahmane, on lui mutile les deux lèvres; 
s'il le prend par les cheveux , par les pieds, par la barbe, 
par le cou ou par les bourses, on lui coupe les deux mains 
« sans balancer (4). » Le Çüdra qui entretient un com- 
‘merce criminel avec une femme appartenant aux trois 
premières classes est privé du membre coupable (5). On 
bannit, après avoir puni « de mutilations flétrissantes , » 
ceux qui se plaisent à séduire les femmes des autres; ear, 
dit Manou, « c’est de l’adultère que naît dans le monde le 
» mélange des classes, et du mélange des classes provient 
» la violation des devoirs, destructrice de la race humaine, 
> qui cause la perte de l’univers(6).» On coupe deux doigts 
à ceux qui se livrent à certains attentats à la pudeur sur 
le corps d’une fille (7). On coupe la main au voleur qui 
dérobe de For ou de Fargent du poids de plus de cin- 
» ni sacrifier avec eux, ni s'allier avec eux par le mariage; qu’ils errent 
» sur la terre dans un état misérable, exclus de tous les devoirs sociaux 
» (l. IX, 258). » Les hommes des trois dernières classes subissaient en 
outre la confiscation des biens, et même l'exil ou la mort si Le crime avait 
été prémédité (l. IX, 242). 
(1) L. VIII, 281. 
(2) Voy. ci-dessus, p. 59. 
(5) L. VI, 270-271. 
(4) L. VHI, 282-285. 
(5) L. VIH , 574. 
(6) L. VIH, 552-555. 
(7) … Qui puellam digito vitiavit. L. VII, 567-570. 
