( 69 ) 
des choses vendues (1); de la destruction de la marque des 
limites (2); de l’homme de la basse classe qui se plait à tour- 
menter des Brahmanes (3). Du reste, cette énumération 
ne présente ici qu’une importance secondaire. Manou pose 
en règle générale que , dans tous les cas où la loi n’y met 
pas expressément obstacle, le prince a le droit d’infliger 
aux coupables des châtiments corporels. « Que le roi, dit- 
» il, pour réprimer l’homme pervers, emploie avec per- 
» sévérance trois moyens : la détention, les fers et les 
» diverses peines corporelles (4). » 
La détention , ainsi recommandée, est de deux espèces, 
domestique et publique. La première, exécutée « sous 
» bonne garde » à l’intérieur de la maison , est infligée à la 
fille qui s'attache à un homme d’une classe inférieure, et 
à la femme qui, légalement remplacée, abandonne avec 
colère la demeure de son mari (5). La seconde, opérée par 
des agents du prince dans un bâtiment destiné à cette fin, 
n’a aucun rapport avec les institutions pénitentiaires issues 
de l'esprit philanthropique des temps modernes. « Que le 
» roi, dit Manou, place toutes les prisons sur la voie pu- 
» blique, afin que les criminels, aMigés et hideux , soient 
` » exposés aux regards de tous (6). » Aussi Koulloüka, le 
(1) L. IX, 291. Le châtiment corporel doit être tel qu'il défigure le 
coupable. 
id. 
(5) L. IX, 248. Dans ce dernier cas, le châtiment corporel doit être 
propre à re la terreur. 
(4) L ; 310. 
(5) k erd 565; 1. IX, 85. C'est; en effet, de la détention domestique 
qu'il s’agit dans ce ir texte, puisque l'emprisonnement doit être in- 
fligé à ro en présence | de la famille réunie 
(6) L 288. ss 
