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qui vend comme sien un immeuble appartenant à un mem- 
bre de sa famille (4); le médecin et le chirurgien qui 
exercent mal leur métier (2); celui qui, subsistant en fai- 
sant pour les autres des pratiques pieuses, s'écarte de son 
devoir particulier (3); celui qui nie une dette (4); celui qui 
vole des objets de peu importance (5); la femme qui, 
après en avoir reçu la défense , boit, dans une fête, des 
liqueurs enivrantes, ou fréquente les spectacles et les as- 
semblées (6); celui qui abandonne un père, une mère, 
une épouse ou un fils, à moins qu’ils n'aient commis un 
grand crime (7); celui qui fait des sacrifices dont le but 
est de faire punir un innocent; celui qui fait des conju- 
rations magiques ou se livre à des sortiléges dans le même 
dessein , lorsque ces actes pervers n’ont pas réussi(8); celui 
qui parle à des femmes étrangères, lorsqu'il en à recu la 
défense de ceux dont elles dépendent (9). Très- souvent 
Vamende est cumulée avec une autre peine, et, parfois 
(1) L. VIIE, 197, 198. 
(2) L. IX, 284 D'après la loi de Zoroastre, le médecin, exerçant sa pro- 
fession après avoir donné des preuves notoires d'incapacité, était coupé 
par morceaux. (Vendidad-Sadé, Fargard , VII, 98-101.) 
(3) L. IX, 273 
(à) L. VIII, re 
(5) L. VIH, 520, 326. Nous avons déjà dit (voy. ci-dessus, p. 65, 
note 5), que la peine du vol varie à l'infini. 
(6) L. IX, 84. A Rome, sous le régime des Douze Tables, l'intempé- 
rance des femmes était punie d’une manière beaucoup plus sévère. La 
femme qui buvait du vin était assimilée à la femme adultère. Pline parle 
d’une femme condamnée à mort pour s'être emparée des clefs d’ane cave. 
fre XIV, c. 13.) 
(7) L. 
(8) L. a 290. Dos la législation de Moïse, la magie était un crime 
capital, (Erode, es 18; Deutéronome, XIE, 1-5; XVII, 10, 14, 20.) 
(9) L, VI 
