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lateur sacré de l’Inde avait, au moins vaguement, entrevu 
“le système des circonstances atténuantes et aggravantes qui 
occupe aujourd’hui une si large place dans tous les codes 
des peuples civilisés. Il veut que le juge tienne compte 
du temps, du lieu, de la nature du crime, des facultés du 
coupable et de toutes les circonstances extérieures. Il re- 
commande les châtiments peu graves, quand les intérêts 
collectifs du corps social n’y mettent pas obstacle. Il groupe 
et cumule les peines, quand le délit exige, à ses yeux, 
une répression énergique (1). Il fait de la préméditation et 
de la récidive des circonstances aggravantes, ayant pour 
conséquence, dans plusieurs cas, une augmentation consi- 
dérable de peine (2). H pose, en matière de vol, une règle : 
extrêmement remarquable : « L’amende d’un Çûdra pour 
» un vol quelconque doit être huit fois plus considérable 
» que la peine ordinaire; celle d’un Väicya, seize fois; 
» celle d’un Kchâttriya, trente-deux fois; celle d’un Brah- 
» mane, Soixante-quatre fois, ou même cent vingt-huit 
» fois plus considérable, lorsque chacun deux connaît 
» parfaitement le bien ou le mal de ses actions. » Non- 
seulement la réflexion devient ici un motif d'aggravation , 
mais chaque coupable est puni en raison directe des lu- 
mières et des sentiments d'honneur qui sont censés régner 
dans sa caste (3). Une telle règle suffirait seule pour prou- 
L. VIN, 191; pour les attentats à la pudeur, L. VIIL, 568-370); pour le 
viol, L. VIII, 339, 364; pour les tromperies dans le commerce , L. IX, 
et suiv. 
(1) Voy. ci-dessus, p. 71. 
(2) Le roi doit juger « après s'être assuré des circonstances aggra- 
-> vantes, comme par exemple la récidive... » (L. VIH, 126). Voy. aussi 
L. IX, 249, 277. - 
(3) L. VIH, 337-339. 
