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tous les jurisconsultes modernes(1). Ne tenir aucun compte 
du prétendu droit de vengeance individuelle; envisager 
le délit comme une lésion sociale; faire de toute peine une 
peine publique, Cest atteindre d’un seul coup à une hau- 
teur de vue où les jurisconsultes européens ne sont que 
très-lentement parvenus (2). Défendre au roi de s’appro- 
prier le produit des confiscations, c’est prendre, à l'égard 
de la cupidité des agents du fisc, une excellente précaution 
à laquelle bien des criminalistes modernes n’ont jamais 
songé, Ordonner aux juges de varier la peine suivant la 
gravité intrinsèque de l'infraction; leur enjoindre de tenir 
compte des faits qui ont précédé ou accompagné la per- 
pétration du crime, c'est poser la base d’un système ra- 
tionnel de circonstances aggravantes et atténuantes: Et 
cependant nous avons vu que toutes ces maximes et toutes 
ces règles se trouvent nettement formulées dans le texte 
des lois de Manou! Nous ajouterons que ce texte ne porte 
aucune trace du système barbare, si commun en Orient, 
(1) Voici le texte complet : « Pour sa propre süreté, dans une guerre 
entreprise pour défendre des droits sacrés, et pour protéger une femme 
ou un Brahmane, celui qui tue justement ne se rend pas coupable. Un 
homme doit tuer sans balancer RS se jette sur lui pour l’assas- 
siner, s'il n’a aucun moyen de s'écha and même ce serait son 
» directeur, ou un enfant, ou un vieillard, ou Rex. un vieillard très-versé 
» dans la sainte Écriture. Tuer un bora qui fait une tentative d’assas- 
» sinat, en public ou en particulier aucunement 
» meurtrier; c’est la fureur aux nés nc M GS (L. VIH, 349-351 )» 
Ainsi, quand il ne s’agit pas de la défense de soi-même, d'une femme ou 
d'un Brahmane, il faut que l’agresseur soit au moins arrivé à la tentative 
de meurtre, 
(2) Voy. ci-dessus, p. 50. Rae dat a où ai 
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