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dans les anciens conciles tenus par les Bouddhistes (1); 
les plus importants qui leur tenaient lieu d’Écritures furent 
rédigés plus tard en sanscrit dans le Nord de l'Inde et au 
Cachemire où leur religion était implantée avant le com- 
mencement de l'ère chrétienne. En tout cas, la collection 
de livres qu’on a retrouvée au Népal, il y a une trentaine 
d'années, est la seule rédigée en sanscrit (2), et elle appar- 
tient en propre aux Bouddhistes du Nord; tandis que la 
collection de livres qui fait autorité à Ceylan et chez les 
Bouddhistes du Midi fut rédigée en påli. 
è HI. 
VUES GÉNÉRALES SUR L'ESTHÉTIQUE ‘INDIENNE ET SUR LA VALEUR 
LITTÉRAIRE DES MONUMENTS DE LA LANGUE SANSCRITE. 
Quand s’est faite la première vulgarisation des ouvrages 
sanscrits, on a été exposé infailliblement à des jugements 
extrêmes, partant inexacts et faux, sur les beautés et sur 
les défauts de la forme. Les méprises ont été à peu près 
aussi fréquentes au sujet de leur mérite qu’au sujet de 
leur âge. Qu'on ait trop bien auguré, d’après les modèles 
traduits de prime abord, des productions encore inédites, 
il n’y a pas lieu de s’en étonner : mais Cest une erreur 
qu’il est aisé de rectifier, à mesure qu’on à sous la main 
des sources toujours plus abondantes. Et puis , ne sommes- 
pe RAS MES 
(1) Le troisième et le plus important de ces conciles fut tenu à Patali- 
poutra, entre les années 326 et 246 avant J. C. 
(2) Son envoi en Europe fut le signal d'études systématiques sur le 
uddhisme , r le livre capital de M. Eugène Burnouf: 
Introduction à Phistoire du poinidhisois indien (1844). 
