( 280 ) i 
la description se produit à peine et comme un élément 
accessoire dans la composition lyrique des époques litté- 
raires, dans lode classique. Les sentiments, les impres- 
sions, les désirs que les chantres ont exprimés au nom de 
leur tribu se renferment dans des stances qui peuvent se 
détacher; il ne faudrait pas chercher leur strict enchaîne- 
ment dans le cours d’un même morceau, mais on trouve 
leur lien dans l'unité d'intention. Ce n’est pas le désordre 
plutôt étudié qu’inspiré , le beau désordre qui est un effet 
de Fart : c’est l'absence de travail et de calcul dans les tran- 
sitions, comme il convient à l'adolescence d’une grande 
poésie (1). Le ton des invocations est partout naïf ou 
exalté, confiant ou enthousiaste; la vérité d’accent qui 
règne dans un si grand recueil de chants et qui leur donne 
un caractère non méconnaissable de spontanéité et d’élé- 
vation , est en quelque sorte un écho des réalités de lhis- 
toire. Les cantiques des Rischis de l'Inde marquent les 
débuts et les principaux moments de la conquête aryenne. 
Hs traduisent les mâles pressentiments qui animaient le 
peuple civilisateur, les Aryas, c’est-à-dire « nobles, excel- 
lents, » et qui lui donnaient conscience de sa supériorité 
intellectuelle sur les barbares qu'il subjuguait ou qu'il 
chassait devant lui. Jls représentent des croyances fort 
vagues, des notions quelquefois grossières, sur les puis- 
sances et les phénomènes de la nature qui ont reçu des 
noms divins : cependant, ce naturalisme du Véda n’est 
(1) Des locutions figurées qui caractérisaient l'œuvre du poëte chez les 
anciens Aryas, On inférerait que la poésie avait franchi chez eux les pre- 
miers dé de l'art purement instinctif, pour s'élever jusqu’à l'hymne. 
— Voir le chapitre du chant et de la poésie dans les études de M. Adolphe 
Pictet, s'étendant aux Aryas primitifs, d'après les inductions de la lin- 
guistique. (Origines indo-européennes , t. I, 1863, pp. 477-85.) 
RAS 
