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pas une religion purement matérialiste, et le nombre des 
personnifications honorées d’un culte n’a pas effacé l’idée 
de la sagesse et de la puissance d’une divinité suprême (1). 
Que l’on envisage leur nombre, leur forme et leur con- 
tenu, les hymnes du Véda constituent un monument d’un 
prix inestimable. La langue y est à l’unisson avec le sen- 
timent qui les a dictés, avec les travaux des familles, avec 
les aspirations et les besoins d’un peuple pasteur et guer- 
rier. La parole y jaillit rude, animée comme elle est sortie 
de la bouche des aèdes indiens; la versification n’y a pas 
moins d'éclat que la pensée de vivacité, et les mots de 
naturel et de sens. Tandis que l'idiome des Védas mérite 
la plus sérieuse attention des philologues (2), le fond offre 
à l'historien un parfait modèle de la poésie religieuse et 
nationale des anciens peuples. Des chants lyriques d’une 
(1) Nous ne faisons qu’inscrire en passant cette réserve, sans réflexions 
qui l’éclaircissent , pour prévenir toute méprise sur les conceptions reli- 
ieuses des Aryas antérieures au Brahmanisme, Ce n’est on le lieu d’exa- 
miner les opinions émises sur ce point par a sayan 
M. Adolphe Regnier, qui n’a abordé ce! mt qu'après Es 
familiarisé avec la langue des commentateurs mé avec la méthode 
théories des grammairiens indigènes, a livré au public un spécimen S ses 
longues observations dans son Étude sur l'idiome des Védas et les origines 
de la langue sanscrite jes 1853, grand in-quarto), et il a donné peu 
après, dans le Journal asiatique, une série d’études analytiques sur la 
e védique, d’après les Pratiçäkhyas ou Traités d'interprétation 
philologique annexés au pig Rien d plus instructif que la descrip- 
tion de Ja langue de l'Inde dans sa première expansion , et de la fidélité du 
saħscrit au génie primitif de Pidiome dont in n’a pas conservé toutes les 
ressources , mais dont il s’est approprié les qualités RARES a Il ce 
au plus haut point de reconnaître, à l’aide de ces moyens d’analyse, l'em- 
pire des doctrines exclusives et dominantes chez une nation sur i révo- 
lutions du langage, et cela sans mélange d'éléments hétérogènes, comme 
il est advenu ailleurs à la suite de migrations et de conquêtes. 
