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entraves qui enchainent l'expression, qui alourdissent le 
récit , qui resserrent la pensée en d'étroites limites. 
eoi la revue des œuvres qui composent la littérature 
sanscrite, proprement dite, nous donnerons la première 
place à la poésie narrative qui répond à l'épopée dans le sens 
le plus large du mot. Deux œuvres restées célèbres, la 
Råmaïde et la Bhäratide, comme on aimerait à transcrire 
leurs noms indiens, nous montrent avec quelle liberté ou 
plutôt avec quelle latitude les aèdes de l'inde exposaient , 
développaient et enchaïinaient les anciennes histoires et 
aventures. Elles offrent d’incontestables analogies avec les 
épopées classiques : les preuves surabondent dans les épi- 
sodes les plus remarquables de chaque poëme, que l’on a 
traduits ou imités avec beaucoup d’art en plusieurs langues 
de l’Europe (1), et, en effet, plusieurs de ces récits se 
déroulent avec une majestueuse ampleur, dans un langage 
limpide et harmonieux , qui met en lumière de beaux traits 
d'héroïsme ou les plus nobles affections du cœur hu- 
main (2). Malgré les extravagances du merveilleux mytho- 
logique dans le tableau de guerres grandes en elles- 
mêmes, malgré l'abus de l'allégorie dans la peinture des 
Passions et des sentiments empruntés à l'histoire, on ne 
1) Voir, par exemple, le volume de M. F.-G. Eichoff, de l’Institut : 
Poésie héroïque des Indiens comparée à l'épopée grecque el romaine. 
(Paris, 186 
(2) M. uk Williams a pu dire qu'il ne craignait point pour les hé- 
roïnes de l’Inde une comparaison avec les héroïnes de l'épopée grecque 
(ndien Epic poetry, pp. 47-59). Rue Clarisse Bader a tiré admi- 
rablement parti des é lle a récemment 
F d qui lui a ea cetle année, une médaille de l'Académie fran- 
ea Ga aa dans l'Inde antique. — Études morales et littéraires. 
(Paris, B. Duprat, 1864, un volume in-octavo,) 
