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constamment éloigné de ses décisions (4). « Un châtiment 
» injuste, dit Manou, détruit la renommée de cette vie et 
» la gloire après la mort; il ferme l'accès du ciel dans 
» l’autre vie : c’est pourquoi le roi doit s'en garder avec 
» soin (2). » Mais aussi, quand le méfait est grave et la 
culpabilité manifeste, le souverain ne peut se dispenser de 
frapper le malfaiteur avec l'énergie et la rapidité requises. 
La justice criminelle n’est pas le produit du bon plaisir du 
prince; elle n’est pas une faveur, une grâce qu'il accorde 
à ses sujets : c’est une dette sacrée dont il est redevable à 
la nation qu’il gouverne, en échange des charges qu'il lui 
impose; c’est une sorte de tribut royal qu'il est obligé de 
payer à son peuple, sous peine d’être exclu des séjours 
célestes. 
Manou proclame et applique ce dernier principe avec 
toutes les conséquences qui en dérivent. « Un roi, dit-il, 
» qui laisse aller un coupable est aussi injuste que celui 
» qui condamne un innocent; parce que la justice consiste 
> à appliquer la peine conformément à la loi (3). » Jamais, 4 
Soit par motif d'amitié, soit dans l'espoir d’un gain considé- 
rable, le prince ne doit relàcher les auteurs d’actions vio- 
lentes (4). H faut même qu'il prévienne les crimes et déjoue 
les complots des malfaiteurs, principalement des incen- 
diaires , des voleurs et de ceux qui commettent des actes 
de brigandage accompagnés de violence. La sixième partie 
de toutes les actions injustes est le partage du roi qui ne 
veille pas à la sécurité de ses sujets (5). « Un roi qui per- 
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aj) L. VIII, 45. 
(2) L. vii, 127. 
(5) L. VIN, 302, 304, 344; IX, 956 et sniv. 
