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» bonté; il respecte les sages; il accomplit les sacrifices; M 
> il vénère les Brahmanes; il chérit les hommes vertueux, 
» et, dans l'administration de la justice, il n’a égard m 
» à ses amis ni à ses ennemis (1). » 
EST 
H 
Principes généraux de l'organisation judiciaire. 
Les tribunaux chargés de l'appréciation des causes cri- 
minelles sont organisés de la manière la plus simple. 
Chaque jour le roi lui-même, accompagné de Brahma- 
nes et de conseillers expérimentés, se rend à la cour de | 
justice. Là, modeste dans ses habits, humble dans son | 
maintien, la main droite levée et rassemblant toute son | 
attention, il juge les affaires qui se présentent, après avoir 
rendu hommage aux gardiens du monde (Lokapälas) (2). 
Si le roi ne peut pas lui-même s'acquitter de cette tàche 
éminente, il doit se faire remplacer par un Brahmane 
assisté de trois assesseurs. À défaut d’un Brahmane, il a 
le droit de désigner un Kchâttriya (guerrier) ou même un 
Vâiçya (marchand); mais jamais un homme appartenant 
à la classe servile des Çüdras (3). Ainsi que le roi, tous 
ut 
w nues ; L. 4er, c. 45. Trad. de MM. Pauthier et Brunet 
(Migne, Livres ur de tous les peuples, t. H, p. 254.) 
(2) L. VIH, 1,2, 5, 10, 25. L'obligation de juger tous les jours, imposée- 
au chef de la nation, était une vieille coutume des peuples de l'Orient. 
L’Écriture dit de nu « Judicabat Samuel Israelem cunctis diebus 
vitae suae. » (1 Reg., VII, 15 
+) 
(3) L. VIH, 20. a d'u fétrissure indélébile, d’une tache originelle 
ineffaçable, 
Çüdra ne pouvait être investi du redoutable pouvoir de 
PR een «1 ue le roi, PRE Qu SRE 
» SON roy 
» nonce des jug 
» semblable à celle d’une vache dans : un bourbier, » (L. VI, 24.) 
