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Mais la racine, comme tout autre produit de la vé- 
gétation , n’est que la conséquence de la vie comme 
la fleur a été celle de la vésicule qui lui a donné 
naissance, comme la graine est celle d’une féconda- 
tion : sans les étamines, la fleur serait une nullité; 
sans Ja vésicule florifère , les végétaux n'auraient plus 
cet éclat que nous leur connaissons; sans la racine, 
la plante ne pourrait exister. 
» Or, nous savons qu'une plante, dans sa sphère 
d'activité , est appelée à compléter une organisation 
qui se compose d’un système radiculaire et d’une 
tige; nous savons aussi que la marche progressive 
de ces deux appareils, nécessairement différente 
par l'effet des résistances contre lesquelles ils ont 
à lutter, n’en est pas moins identique. En outre, de 
la forme même de ces organes, on ne peut rien dé- 
duire, sinon qu'ils présentent la même harmonie 
de structure, à moins cependant qu’on ne veuille 
tenir aucun compte de l’hétérogénéité des milieux ; et 
alors il faudrait expliquer d’une facon satisfaisante 
cette faculté des racines d'émettre des tiges et réci- 
proquement. 
» La racine, dans le rôle qui lui est imposé; jouit 
au milieu du sol d’une action vitale qui ne le cède en 
rien à l’évolution caulinaire ; par une sorte de ta- 
tonnement lent, mais progressif, elle cherche à se faire 
jour au sein de la terre pour y mettre en jeu sa puis- 
sance d'aspiration. Dans ce cas, si à l'intelligence 
bumaine était permise la solution de certains secrets 
de la nature, peut-être trouverait-elle une qualifi- 
cation convenable à cette similitude de faits qui se 
produisent dans les végétanx, à l'instar de ce qui se 
