(593) 

 quand il permit le froid et lc chaud ? Bossuet repond a 

 tout cela corame Descartes : « Quoique le feu n'ait en 

 lui-meme ni le sentiment ni la douleur qu'il excite en 

 moi, il taut bien qu'il ait en lui quelque chose capable 

 de l'exciter. Mais ce quelque chose que j'appelle la cha- 

 leur du feu n'est point connu par les sens ; et si j'en ai 

 quelque idee, elle me vient d'ailleurs. » 



Les passages de ce genre foisonnent dans le Traite de 

 la connaissana dr Dieu et de soi-mime. 



Dans ce traite, Bossuet consacre un chapitre entier a 

 'ii'tiKMiiici' la difference eutre l'homme et la In-to. lex 

 encore se revele l'influence exercee sur lui par le refor- 

 inatour. (I \ dcmontiv IV\istonn' on nous d'un principe 

 *|>irituel et fait \ >ir que familial en is! ilepmirvu. puis- 

 •pi'il n'en manifesto aucuno des proprietes. (lonrlusion 

 excellente, sans doute, mais Bossuet va plus loin. Et, 

 tlans son dosii- d'aocentuor la difference entre fliomme 

 et la bete, il se demande si celle-ci n'est pas une pure 

 uiacliiiic. un automate, comme sent les horloges. « Ce 

 •lender sentiment, dit-il, est presque ne de mis jours; 

 «"»', encore que Diogene le Cynique eut <lit, au rapport 

 ''•' I'lutarque, que les betes ne sentaient pas a cause de 

 la grossierete de leurs organes, il n'avait point eu de 

 seitateurs. Du temps de nos peres, un medecin espagnol 

 a t'lisrigiie la meme doctrine au siecle passe, sans etre 

 suivi, a ce qu'il parait, de qui que ce soil. Mais, depuis 

 pen. M. Desi-arlis a dminc un pen plus de vogue a cette 

 opinion, qu'il a aus>i o\p!iqneo par de meilleurs prin- 



