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de son propre fonds, la chose serait fort surprenante pour 

 vingt raisons qui se presentent d'elles-memes a I'esprit. 

 Et puis quelle est done la doctrine (j'en tends, passant 

 pour cartesienne) que Descartes empruntea saint Thomas? 

 J'avoue modestement n'en pas connaitre une seule : les 

 doctrines de saint Thomas out de nombreux adeptes dans 

 l'Ecole, et Descartes s'est separe tie toute l'Ecole. II y a 

 bien la comparaison des animaux a des horloges, maisce 

 n'est pas tie cola (|u'il s'agit.je pense. Et ii saint Augustin? 

 On pourrait peut-etre dire que Bossuet a cm lui emprunter 

 rontologisme, mais Descartes ne lui a pu prendre que 

 certaines reflexions judicicuscs sue la f'aiblesse cognitive 

 des sens. Quant a saint Anselme, je crois effectivement 

 que Descartes lui doit la preuve a priori de V existence 

 de Dieu, une des trois qu'il apporte. Et voila tout. 

 Que si Ton veut augmenter ce capital emprunte par 

 Descartes et par Bossuet, il reste a expliquer comment 

 tons deux ont justfUH-iit. iiMiependamment Tun tie l'autre, 

 eu la pensee d'aller fa ire d'identiques emprunts aux 

 memos bailleurs de fonds. Cette coincidence me rend 

 songeur, et si, apres tout, les ouvrages de Descartes et 

 des cartesiens etaiont dans tontes les mains avant que 

 Bossuet ecrivit sur la philosophie, s'il les a connus et 

 lus, s'il a etc en rapports suivis avec les cartesiens de 

 son temps, si ses contemporains et amis Font juge de 

 coinmun accord partisan de Descartes, il me semble 

 incunteslalileijue Uossu.'I philosnphc derive de Descartes, 

 cumme Malebranche et Fenelon, comme Nicole et 

 Arnauld, comme une foule d'autres auteurs du XVIl e sie- 

 cle, en France et ailleurs, les uns celebres, les autres 

 ties nombreux et tres obscurs. 



Je sais bien que Bossuet a un jour fait une declaration 

 de principes sur la question. C'est dans une reponse a 



